三國時期，人才輩出，名将謀臣數不勝數，其中有一人，既未曾為國建功立業，也不曾為主謀算獻策，卻憑着一張利嘴留名青史，他就是三國第一憤青——祢衡。

祢衡，字正平，平原郡人，少時有辯才，擅寫文，曾著有《鹦鹉賦》一篇，其間文采斐然，托物言志，借身具“奇姿”、“殊智”的鹦鹉，被“閉以雕籠，剪其翅羽”的慘狀來表示自己身處亂世，失去自由之苦，可見其憤世妒俗之心。東漢建安時期，祢衡到許都遊學，因為人恃才傲物，喜好指摘時事而未能得到賞識。據《後漢書》載：“建安初，（祢衡）來遊許下。始達颍川，乃陰懷一剌，（帶有名字的木闆，以示身份）既而無所之适，至于刺字漫滅。”

建安時期，許都初建，曹操廣納賢才，正是一副“賢士大夫，四方來集”的景象，而失意的祢衡在此中是格格不入。有人見他不務正業，日夜遊蕩，好心提醒他，讓他去投奔陳群、司馬朗，謀一職位，而祢衡卻大放狂言，竟将陳群、司馬朗比作是殺豬賣酒的市井之人，對曰：“吾焉能從屠沽兒耶！”可笑的是，陳群有治世之才，是魏晉南北朝時期選官制度“九品中正制”和曹魏律法《魏律》的主要創始人。司馬朗則被譽為“司馬八達”，政績卓然，深受人民愛戴，在當時都是有名望、有才能之人，而祢衡遊手好閑，誰更像市井之徒，一目了然。

那人本是好心勸說，見祢衡如此狂妄，又問他道：”荀彧、趙融如何？”祢衡答曰：“（荀彧，字文若）“文若可借面吊喪，（趙融，字稚長）稚長可使監廚請客。”這句話的譏諷意味更重，荀彧在記載中是個”清秀通雅“、“其人偉美”、“風姿奇表”、“有儀容”的美男子，祢衡此言即是指荀彧并無才能，隻有靠臉吃飯，去“借面吊喪”。而趙融或是因為愛吃肉，就被祢衡嘲諷為夥夫廚師。趙融曾和曹操、袁紹等同列“西園八校尉”，但記載較少，如今少有人知，而荀彧恐怕是每一個知道三國的人都了解的，其才能隻用八個字就可以證明，“王佐之才”、“吾之子房”。祢衡又有何德何能，敢惡言诽謗他們呢？

祢衡雖然一副見誰都怼的蠻橫模樣，但他也是有敬重之人的，那就是楊修和孔融，《後漢書》載：“（祢衡）常稱曰：‘大兒孔文舉，小兒楊德祖。餘子碌碌，莫足數也。’”也因此，孔融與祢衡交情不淺，甚為看重其才，還著有《薦祢衡表》，向曹操推薦祢衡。可祢衡那臭脾氣，一般人他都看不上，這位“挾天子以令諸侯”，惡名在外的當世權臣就更讓祢衡所不齒了，于是他就自稱狂病，非但不前往拜見，還對曹操多有狂言。

之後，就是著名的“擊鼓罵曹”。曹操原想召祢衡為鼓吏，在宴會上譏諷于他，卻被祢衡裸衣擊鼓，羞辱了一番。曹操見此，都不免搖頭笑道：“本欲辱衡，衡反辱孤。”曹操豁達，饒祢衡不敬，但祢衡卻變本加厲，以杖捶地，大罵曹操。這次，曹操可忍不了了，但又因祢衡和孔融交好，現亦有名聲在外，不可妄殺，就将這位憤青送給劉表，看看荊襄名士如何對待此狂徒。一到荊州，衆人皆對祢衡尊敬有加，祢衡卻不以為意，常常侮辱、輕慢劉表，劉表不能容之，于是祢衡又被遣送至大将黃祖處，想借性情急躁的黃祖之手來除掉祢衡。

但劉表沒能想到的是，黃祖待祢衡倒是頗為親善，祢衡也一反常态，老老實實的将自己的文書工作處理得當，并未像之前一樣輕狂待人。可好景不長，有次，黃祖大宴賓客，祢衡一見人多，馬上就”人來瘋“，在賓客面前出言不遜，肆意侮辱衆人。黃祖臉上挂不住，斥責祢衡無禮，卻被祢衡當衆罵了句：“死公！雲等道？”但這五個字還沒令黃祖起了殺心，他隻是下令将祢衡帶出杖責，可祢衡不依不饒，罵聲不絕，黃祖一氣之下，祢衡二十六歲的生命就此走到盡頭。胡曾有詩雲：”黃祖才非長者俦，祢衡珠碎此江頭。今來鹦鹉洲邊過，惟有無情碧水流。“

祢衡為人，仗着利口，四處侮辱、謾罵他人，故為衆人所不容，不被黃祖所殺，也自有另外的”黃祖“殺他，他的恃才傲物和狂妄自大就注定他在這個亂世之中活不長久。有趣的是，他一生中唯一看得起的兩人，”小兒“楊修因善于揣摩曹操心思，肆意妄為，分派”一口酥“，解讀”雞肋“軍令，最終被曹操以“前後漏洩言教，交關諸侯”凡罪犯收殺。而”大兒“孔融呢，雖不似楊修、祢衡這般狂妄，但也喜好抨議時政，常常言辭激烈，因此被曹操以“謗讪朝廷”等罪所殺。三人皆好言論，最終的結局都是因”嘴“而引火燒身。古人雲：”禍從口出，病從口入”，果是此理。