宋代徽派建築風格?作者：祁建900年萬安古橋被燒毀後,木質建築的保護與修複再次成為焦點其實,我國古代木構建築的構架體系到宋代已達到純熟水平,其中有兩部專著相當重要:一部是曆史上第一部木結構建築手冊《木經》,再就是大約一百年後,由李誡編著、被譽為“中國古代建築寶典”的《營造法式》,該書很多部分都是從《木經》上參照的因此有人說,《木經》是《營造法式》當之無愧的師傅，今天小編就來聊一聊關于宋代徽派建築風格?接下來我們就一起去研究一下吧!

宋代徽派建築風格

作者：祁建

900年萬安古橋被燒毀後,木質建築的保護與修複再次成為焦點。其實,我國古代木構建築的構架體系到宋代已達到純熟水平,其中有兩部專著相當重要:一部是曆史上第一部木結構建築手冊《木經》,再就是大約一百年後,由李誡編著、被譽為“中國古代建築寶典”的《營造法式》,該書很多部分都是從《木經》上參照的。因此有人說,《木經》是《營造法式》當之無愧的師傅。

喻皓:晚年寫成《木經》三卷

喻皓,浙江人,是一位出身卑微的建築工匠,生卒年代因記載缺乏,隻知道他在北宋初年當過都料匠(掌管設計、施工的木工),長期從事建築實踐。在長期實踐中,他勤于思索并善于向别人學習,因而在木結構建造技術方面積累了豐富經驗,尤其擅長建築多層的寶塔和樓閣。喻皓晚年寫成《木經》三卷,是中國曆史上第一部關于木結構建築的手冊,可惜後來失傳。宋歐陽修《歸田錄》曾稱贊他為“國朝以來木工一人而已”。

木結構建築是我國古代的代表性建築。經過長期經驗積累,到了宋朝,木結構技術已達到很高的水平,并且形成了我國獨特的建築風格和完整體系。但當時這種技術主要靠師徒傳授的辦法來傳播,還沒有一部專書來記述和總結這些經驗,以緻許多技術得不到交流和推廣,甚至失傳。

為此,喻皓決心把曆代工匠和本人的經驗編著成書。據說他每天深夜睡到床上,還把手交叉放在胸口,搭成木結構的形狀,考慮怎樣進行總結,經過不懈努力,終于在晚年寫成了《木經》三卷。《木經》的問世不僅促進了當時建築技術的交流和提高,而且對後來建築技術的發展産生了很大的影響。

北宋初年,中國還沒有完全統一。當時占據杭州一帶的吳越國王派人在杭州梵天寺建造了一座方形的木塔。當這座塔才建好兩三層的時候,吳越王登上去,感到塔身有些搖晃,便問是什麼原因。主持施工的工匠自信地回答:“因為塔上還沒有鋪瓦,上面太輕,所以有些搖晃。”可是等塔建成鋪上瓦以後,人們登上去,塔身還是搖搖晃晃。這個工匠沒有辦法,生怕被吳越國王責備,後來聽說喻皓對建造木塔很有研究,便讓妻子前去請教。喻皓回答:“這個問題很容易解決,隻要每層都鋪上木闆,用釘子釘緊就行了。”那個工匠照這辦法去做,果然塔身穩定,人走上去不再搖晃了。

從現在看,喻皓提出的辦法非常符合科學道理。當各層都釘好木闆後,整個木塔就連接成一個緊密整體。人走在木闆上,壓力分散,并且各面同時受力,互相支持,塔身自然就穩定了,這是整體箱形結構的概念。從這個例子可以看出,喻皓對木結構的特點和受力情況有比較深刻的認識。雖然他沒有親臨現場,但依然能準确地指明問題的關鍵,說明他的實踐經驗是很豐富的。

宋太平興國年間,宋太宗想在京城汴梁建造開寶寺11級木塔,從全國各地抽調了一批名工巧匠和擅長建築藝術的畫家到汴梁進行設計和施工。喻皓也在其中,并且受命主持這項工程。

為了建好寶塔,他事先造了個寶塔模型。塔身是八角十三層,各層截面積由下到上逐漸縮小。當時有一位名叫郭忠恕的畫家提出這個模型逐層收縮的比率不大妥當。喻皓很重視郭忠恕的意見,對模型的尺寸進行了認真研究和修改,才破土動工。

在廣大勞動工匠的辛勤努力下,端拱二年(989)八月,雄偉壯麗的八角十三層琉璃寶塔建成了,這就是有名的開寶寺木塔。塔高三百六十尺(宋朝一尺大約合30.72厘米),是當地幾座塔中最高的一座,也是當時最精巧的一座建築物。可是塔建成以後,人們發現塔身微微向西北方向傾斜,便去詢問喻皓是怎麼回事。喻皓向大家解釋說:“京師地平無山,又多刮西北風,使塔身稍向西北傾斜,為的是抵抗風力,估計不到一百年就能被風吹正。”原來這是喻皓特意這樣做的。可見喻皓在搞設計的時候,不僅考慮到了工程本身的技術問題,而且還注意到周圍環境以及氣候對建築物的影響。

對于高層木結構的設計來說,風力是一項不可忽視的荷載因素。當時條件下,喻皓能夠做出這樣細緻周密的設計是很了不起的。據說開寶寺塔建成後,喻皓曾求度為僧,數月後卒。可惜這樣一座建築藝術精品,後來在一次火災中被燒毀,沒能夠保存下來。

關于喻皓與《木經》,民間還有一個教子的傳說,說喻皓有四個兒子,隻有四兒子最聰明,可老四就是不願意做木匠,外出闖蕩三年後瘸着一條腿回到家中。在家裡悶了幾天後向父親喻皓找活兒做,喻皓讓他把院子裡那堆廢料賣掉,他賣了100文錢。幾天後,喻皓又讓他去賣做好的幾件櫃子,這次賣了1000文錢。又過幾天,喻皓讓他去賣做成的屏風,老四賣了10000文錢,看到老四的興奮勁兒,喻皓說:“同樣是一堆木頭,當劈柴,它值100文錢；做成櫃子,它值1000文錢；做成屏風它就值10000文錢……最值錢的是什麼?是手藝……”老四終于醒悟,從此踏踏實實地跟喻皓學起了木匠手藝,最終也成了一個遠近聞名的木匠。

李誡:編修建築巨著《營造法式》

1928年3月21日,梁思成與林徽因成婚,選這個日子,是據說宋代建築大匠李誡墓碑上刻有這個日期……他們的兒子叫“梁從誡”,意思是“師從李誡”。梁思成的父親梁啟超寄李誡的《營造法式》給梁思成,信中寫道:“此一千年前有此傑作,可為吾族文化之光寵也。”

在宋代那個崇文的時代,工匠出身的李誡是個被埋沒的人才,《宋史》沒有為他立傳,明清兩代《鄭州志》《鄭縣志》也無他的傳記,可一部《營造法式》傳了下來。這本書集曆代建築之大成,是我國建築史上有劃時代意義的著作。當代著名建築學家羅哲文,生前曾經寫詩紀念他“李誡精神傳千載,古建梁劉不朽篇。江山代有才人出,繼領風騷更向前”。

李誡(1035-1110),字明仲,鄭州人,在北宋王朝為官多年,“幹局明銳”,其兄曾任至龍圖閣直學士。李誡在這樣的家庭長大,從小就受家庭熏陶,好學多才。他工書法,善繪畫,藏書數萬卷,手抄本數十卷。曾官通直郎,任将作監。李誡自元祐七年(1092)起從事宮廷營造工作,監掌宮室、城郭、橋梁、舟車營繕事宜。在任期間曾先後主持五王邸、辟雍、尚書省、龍德宮、棣華宅、朱雀門、景龍門、九城殿、開封府廨、太廟、欽慈太後佛寺等十餘項重大工程。

李誡一生曾有多方面的著作,但均已散佚失傳,隻有他于紹聖四年(1097)奉旨編修的《營造法式》一書得以留存。作為中國古代最完善的土木建築工程著作之一,《營造法式》成書于北宋元符三年(1100)。全書共三十四卷,分釋名、制度、功限、料例和圖樣等五部分,成為當時官方建築的規範。

《營造法式》的編修來源于古代匠師的實踐,是曆代工匠相傳、經久通行的做法,所以該書反映了當時中國土木建築工程技術所達到的水平。它的編修上承隋唐,下啟明清,對研究中國古代土木建築工程和科學技術的發展,具有重要意義。《營造法式》按内容可以分做總釋(一卷、二卷)、制度(三卷到一五卷)、功限(一六卷到二五卷)、料例(二六卷到二八卷)、圖樣(二九卷到三四卷)五個部分。其中,《營造法式》用很大的篇幅(十三卷)列舉了各種工程的制度,包括壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作、彩畫作、磚作、窯作共十三種一百七十六項工程的尺度标準以及基本操作要領,類似現代的建築工程标準做法。這一部分突出地反映了中國古代建築工人的卓越才能和中國古代建築的高超技藝水平。

特别值得重視的是,書中提出了一整套木構架建築的模數制設計方法。《營造法式》規定,凡設計和建造房屋,都要以“材”作為依據。“材”有八個等級,可以按房屋的種類和規模來選用。中國古代的技術書籍,多重文字,很少圖樣。而《營造法式》不僅内容十分豐富,而且附有非常珍貴的建築圖樣,開創了圖文并茂的一代新風。附圖共占六卷,凡是各種木制構件、屋架、雕刻、彩畫、裝修等都有詳細圖樣。這些圖樣細膩逼真,豐富多彩。其中既有工程圖,也有彩畫畫稿,既有分件圖,也有總體圖,充分反映了中國古代工程制圖學和美術工藝的高度水平。這些圖樣不僅能夠幫助人們更清楚地理解文字表達的内容,而且可以使人們從中看出當時建築藝術風格。

中國古代建築著作中有官書和私人著作兩類,官書是古代王朝制定的建築制度做法、工料定額等一類的建築記錄；而私人著作則是匠師的個人著書,作為實踐經驗的總結與積累等。不管是官書,還是匠師著作都是建築史上的智慧結晶,在我國古建築發展史上做出了重要的貢獻,幫助我們解答更多的營造密碼,闡釋建築背後的中國文化。

《木經》一書在《營造法式》問世之前,被當時的工匠奉為營造經典著作。我國古代的木構建築發展至宋代,已經達到了相當高的水平,但是因為古代建築匠人文化水平較低,建築經驗和施工技術,一般依靠口口相傳的方式傳授和記錄。《木經》雖然是一家之言,但對當時改變落後的生産方式起了積極作用,也對我國建築理論發展做出了貢獻。而《營造法式》正是李誡在兩浙工匠喻皓《木經》的基礎上編成的。

李誡與喻皓在家庭教育方面也有異曲同工之處。據說李誡有一個兒子很聰明,就是不愛幹活。兒子到15歲了,李誡問兒子想以什麼謀生?兒子說:“種田”,李誡就送兒子去學農活。隻幹了一年,兒子回來了,說種田太累。第二年,李誡送兒子去學織布。兒子隻幹了一年,又不幹了。李誡問兒子究竟想幹什麼?兒子想了想說:“跟您一樣,當木匠吧”,李誡把兒子交給他的徒弟當學徒。不料,兒子隻幹了一年,又不幹了。這時,隻見李誡從屋頂棚上取出一箱子他使用過的斧子,每把斧子的把都磨出了深深的凹,斧刃都磨平了。他對兒子說:“要學到手藝,就得刻苦地去練,不下苦功夫,什麼也學不成。”通過勤學苦練,兒子也成為了一名著名的工匠。後來這個故事被演繹到了魯班身上,成為一個有名的教子故事。（祁建）

來源： 齊魯晚報