論語公冶長十八篇?子謂公冶長：“可妻也雖在缧绁之中，非其罪也”以其子妻之子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮”以其兄之子妻之，今天小編就來聊一聊關于論語公冶長十八篇?接下來我們就一起去研究一下吧!

論語公冶長十八篇

子謂公冶長：“可妻也。雖在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

孔子對公冶長評價：可以把自己的女兒托福給他。他雖然坐過牢，但這不是他的錯。讓自己的女兒嫁給他了。對南容評價：盛世大展鴻圖，亂世明哲保身。讓其兄長的女兒嫁給他了。

子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”

孔子對子賤評價：君子就像子賤這樣！誰說魯國icon無君子，那子賤怎麼成為君子？說明魯國有許多君子，子賤隻有對這些的學習及這些人影響才能成就子賤君子的品行。

子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

子貢說：老師我怎麼樣？孔子說：你，器皿。子貢說：什麼器皿？孔子說：瑚琏。

間接說子貢是一專業的人才。

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”

有說：雍他很仁義但口才不好。孔子說：為什麼要口才好？用口才來駕馭人，隻會讓人反感。都不知道仁義，那要口才有什麼用？

子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”

孔子說：自己的思想得不到發展，就到别的地方去發展。能跟随我的，一定有子路！子路聽到後非常高興。孔子說：子路的勇猛比我強，這是沒有什麼可以争議的。

孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也；不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也；不知其仁也。”

孟武伯問孔子：子路仁義？孔子說：不知道，孟武伯再問。孔子說：子路，千乘之國，讓他來管理，是沒有什麼問題的，不知道仁義不？求他仁義？孔子說：求，有千戶之地，百乘家園，他可以當好管家人，不知道仁義不？赤他仁義？孔子說：赤，可以外交，登堂入室，與賓客交流，沒有什麼問題，不知道仁義不？

子謂子貢曰：“女與回也，孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女，弗如也。”

孔子對子貢說：你與顔回比，誰更勝一籌？子貢說：我那敢與顔回比，顔回聽一知十，我隻能聽一知二。孔子說：你不如他，我贊成你的的說法。

宰予晝寝。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”

宰予icon白天睡大覺。孔子說：腐木不可以雕刻，糞土不能粉刷！對予我都不知道用什麼詞語？孔子說：開始我看人，聽其言就相信其行，現在我看人，聽其言觀其行。是予讓我改變這個觀念的。

子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得剛？”

孔子說：我沒有見過剛強不屈之人，有人說：申枨就是。孔子說：枨是欲望大，怎麼能用剛？道理就是無欲則剛。

子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”

子貢說：我不喜歡别人的事強加給我，我的事也不喜歡強加給别人。孔子說：子貢你是做不到的。道理就是己所不欲，勿施于人

子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”

子貢說：孔子的文章，大家都知道，但孔子文章所說的道理，并不是每個人都能參悟到的。

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

子路學習到的東西，馬上去實踐，還沒有來的及實踐，就擔心學到新的東西。道理就是知行合一，學以緻用。

子貢icon問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

子貢問孔子：孔文子怎麼配用“文”？孔子說：他敏而好學，不恥下問，就可以配用“文”。

子謂子産：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

孔子對子産評價：具備君子四德，嚴于律己，做事恭敬，替人着想，教育育人。

子曰：“晏平仲icon善與人交，久而敬之。”

孔子說：晏平仲善于與人交往，不管交往多久，與人多麼熟悉，始終保持對人尊敬。

子曰：“臧文仲icon居蔡，山節藻棁，何如其知也？”

孔子說：臧文仲為烏龜蓋房子，在屋内大梁上雕刻山水畫，怎麼還有人說他有智慧？

子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無愠色。舊令尹之政，必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

子張問孔子說：令尹子文三次被任令尹，也沒有見他怎麼歡喜；三次被撤職，也沒有見他惱怒。而且每次都認真交接，這人怎麼樣？孔子說：忠。子對說：這人仁義？孔子說：不知道，怎麼能用仁？

“崔子弑齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之，至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

崔子犯上作亂殺死齊王，陳文子非常富有，不願與崔子同朝為官，放棄現在擁有的東西，到别的地方去了，到别的地方後看到與崔子一樣的人。又走了。但同樣又遇到與崔子一樣的人。又走了，這樣的人怎麼樣？孔子說：清廉。那他仁義？孔子說：不知道，怎麼能用仁義？

季文子icon三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

季文子做事情想的多後才行動。孔子聽到後說：想兩遍就行了。

子曰：“甯武子icon，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”

孔子說：甯武子，國家清明時，他非常智慧；國家昏暗時，他就顯得非常愚鈍。他的智慧别人能學到，但愚鈍别人就不一定能學會。

子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”

孔子在陳國對弟子們說：你們跟我也很久了，是時候回到自己家鄉建立自己的事業，你們志向遠大，出口成章，但懂得約束自己。

子曰：“伯夷icon、叔齊不念舊惡，怨是用希。”

孔子說：伯夷叔齊做人做事對事不對人，所以怨恨他們的人也就很少。

子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”

孔子說：都評價微生高這個人直，我不這樣認為，别人向借醋，他沒有，卻向鄰居借再給别人。真正直的人就會說我沒有。

子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明icon恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

孔子說：花言巧語，取悅他人，過分恭敬，左丘明以此為恥，我也以此為恥。對别人怨恨而還假裝與他關系非常好，左丘明以此為恥，我也以此為恥。

顔淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”子路曰：“願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顔淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

顔淵、季路侍奉在孔子身邊。孔子說：你們各自說說你的志向。子路說：我願用我的車馬，衣服與朋友共享，就是壞了也沒有什麼遺憾。顔淵說：不誇大，不邀功。子路說：我們願意聽夫子的志向。孔子說：老人有安養，朋友間信任，小孩有關懷。

子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而内自訟者也。”

孔子說：完了，我未見過自己有過錯而做到自省并改變的人。

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”

孔子說：十戶的小村莊，必有像我這樣忠信之人，但不如我這麼好學習。