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關于六爻的讨債卦

《六爻》：priest，每一代人的求索，都是親手将父輩埋進土裡開始

莊子的《逍遙遊》有雲：鵬之徙于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。當師傅木椿真人大尾巴狼似的問程潛：“出了無形無束，可周旋于風，來時其淵兮也，去處其無邊也，這便是‘扶搖’，你懂了麼？”這便引出《六爻》一文中主角的門派：扶搖派。

文章大概講的是一個師傅撿回來兩個徒弟并原來的兩個徒弟，再加徒弟們撿回來的一個徒弟追求“道”的事故。故事的前半段雞飛狗跳好不熱鬧。臭美大辣椒大師兄，一肚子壞水的二師兄，小心眼的三師弟，死皮賴臉的四師弟，尚在襁褓的小師妹，外加一個稀裡糊塗的師傅，構成了扶搖山的圖譜。

但熟悉priest的讀者都知道，皮皮最喜歡寫扮豬吃虎。故事的後半段從師傅離世開始，主角們被迫迅速成長。這個過程可以說是痛苦萬分的。小師兄程潛命喪青龍島，四師兄韓淵因為殺了小師兄入了魔道，大師兄嚴争鳴被逼出心魔。後來主角們經過曆練，程潛曆劫歸來、嚴争鳴一劍寒霜十四州、雞飛狗跳的扶搖派被鎖進了深山裡。師兄弟幾人苦心孤詣希望解開封回到扶搖山。

priest筆下的故事從來都不是為了主角的愛恨情仇而刻意去講的故事，從《七爺》開始到《默讀》，不論她寫的是耽美還是言情，從來都不是為了滿足某一群人的樂趣或者意淫，他的作品有她想表達的社會責任與擔當。《七爺》《殺破狼》《錦瑟》《有匪》的家國情懷，《天涯客》裡的灑脫與放下，《默讀》裡的責任與擔當，《一樹人生》《過門》《大哥》裡的市井溫情。

priest的作品裡總能看到她心中的“道”，所以才會有溫客行一生所求隻為鏟除鬼谷，才會有費渡不惜性命也要瓦解朗讀者，才會有韓木椿拼了命也要封印童如，才會有周以棠離開四十八寨，才會有顧昀拖着殘廢的身體也要去邊關禦敵，才會有魏謙打黑拳也要養活弟弟妹妹，才會有楊玄把王洪亮送進監獄。

《六爻》當中被提到次數最多的就是“傳承”，童如逆天改命有這個原因，小椿栖身在黃鼠狼身體裡苟延殘喘有這個原因，嚴争鳴成長有這個原因。priest自己也說“每一代人的上下求索，都是從親手将父輩埋進土裡那一刻開始的。”這個觀點在《有匪》中李瑾瑢傳刀給周翡的時候也提到過，“沙礫的如今就是高山的過去，你的如今就是我們的過去。”這種傳承也許是傳承本身，也許是傳承的精神與内容。

《六爻》中的不乏讓人動容的情節。入了魔道不人不鬼的小師弟在扶搖山的後山擺了那麼久的陣法，隻是為了再聽一聽扶搖山的聲音。唐晚秋護送兄弟五人離開青龍島時轉身赴死的決絕。别的女修都被尊稱為“仙女”，隻有唐晚秋被稱作唐真人，大約是她性格堅毅，的緣故，“興許除了頂天立地，唐真人真的一無是處了。”

世事變遷扶搖山卻風聲入耳，松濤依舊。當會有年輕的小弟子，手持木劍，一招鵬程萬裡身形如電。口中念到：扶搖木劍法，強身又健體。通氣還活血，活到賽神仙。最怕見，站在故事的盡頭回望開始地滄海桑田。