在流行經典《說唱臉譜》歌曲中，有這樣一段唱詞：藍臉的窦爾敦盜禦馬，紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……

四大名著《三國演義》中，在桃園與劉備、張飛結義的關公，義薄雲天，忠肝義膽，在麥城兵敗遇難後，雖死猶生，成為曆史上忠義的代名詞，受到了曆代帝王的嘉封，和民間的廣泛崇敬。

關公在道教和民間被尊奉為“關聖帝君”和“武财神”，在他的一身正氣凜然的形象中，關公的臉龐猶如血染般，特别醒目。

《三國演義》開篇第一章節，“宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功”中，通過劉備的觀察，介紹了關公的面部相貌。

幽州太守劉焉張貼出“英雄榜”，招募英雄好漢讨伐黃巾軍。劉備等人在榜下閱讀榜文時，不覺一聲長歎。

張飛厲聲斥問劉備，大丈夫不思保家衛國，何故長歎。劉備這一歎，并報過家門後，博得張飛的注意，張飛表示願意獻人、獻财、獻物，一同招募鄉勇，共同幹上一番大事。

兩人一拍即合，在酒店開懷暢飲時，看到一位大漢，推着車子也進入酒店要酒吃，劉備放眼望去，看到眼前的漢子：身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若塗脂，丹鳳眼，卧蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。

劉備邀請這位好漢一同就坐，得知他就是後來大名鼎鼎的關公，姓關，名羽，字長生，後改字為：“雲長”。

《三國演義》中，作者羅貫中老師對關公的描寫是：臉如熟透的紅棗一般鮮紅……

再來看看《三國志》裡對關公相貌的描述，隻談及一二。

《蜀書》第36卷“關張馬黃趙傳”中，諸葛亮曾贊譽關公：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德并驅争先，猶未及髯之絕倫逸群也。”

漢字中的“髥”，讀音為rán。《說文解字》中稱該字為：形聲。從髟，冉聲。

關羽的胡須長有2尺，相當于現在一尺四寸，接近半米長。

《三國演義》中，漢獻帝曾令關公當殿披指，胡須過于其腹。誇贊關羽："真美髯公也!"此後，人皆稱呼關雲長為"美髯公"。此後，人皆稱呼關雲長為"美髯公"。

也就是說，《三國志》中，諸葛亮在書信中，隻贊關羽“美須髯”，并未談及其他的相貌。而關公看到諸葛亮的書信後，心情大悅，以示賓客。

2011年，電影《關雲長》上線，這部影視作品，一改關公“紅臉關公”的形象，武打影星甄子丹扮演的關公，均以“黑臉示人”。

但在《三國演義》、《三國》、《赤壁》、《見龍卸甲》等影視作品和民間敬奉的關帝廟中，都保持了“紅臉關公”的形象。

中華傳統經典《周易》文化中，認為五行對應五色和五方，其中：木為青（藍）色，位于東方；火為紅色，位于南方；土為黃色，位于中央；金為白色，位于西方；水為黑色，位于北方。

因此，文學或影視作品中的‘青臉、紅臉、白臉、黑臉、黃臉’，每一種面色，都代表了某一種‘含義’，而紅臉的關公，代表的正是‘忠義’、“忠君”形象和英雄氣概。

那麼，關公的紅臉，是天生長就的，還是作者有意塑造而成的，又或是其他原因造成的？

文學作品《三國演義》和《三國志》中，都沒有相關的解釋。但在大平調《關公過江》戲曲裡，關公以第一人稱介紹過自己“紅臉”的形成過程。

話說，關公讀《春秋》至三更時分，忽然聽到荒郊野外，有人在哭天喊地，原來一位叫熊虎的人，将韓守義的妻子強行霸占，韓守義走投無路，才在深夜放聲大哭。

關公手執寶劍，殺了熊虎和滿門家眷，又到蒲州二堂殺死了昏庸的州官，為了躲避官兵的追捕，潛逃至清水橋下邊。

“清水橋下某有難，上神老母點化俺。她叫俺拳打鼻破血染臉，撥發紮須我改容顔，撥發紮須我改容顔，姓氏未改我本姓關。那時我一到樊陽鎮，偶遇着劉張在桃園。俺弟兄桃園三結拜，烏牛祭地馬祭天。

從《關公過江》上面的詞曲中，可以得知，關公的“紅臉”是在清水橋下的逃難中，一位神仙老母點化他，打破了鼻子血染臉而成。

到底是哪位老母點化關公？有文字稱，是一位叫做骊山老母的女神。

相傳，骊山老母是女娲娘娘的化身，女娲娘娘煉五彩神石，修補好天地後，百姓們為了紀念女娲娘娘，便在骊山的西繡嶺上,修起了一座“老母殿”，在廟内塑了女娲娘娘的金身。

四大名著《西遊記》裡，觀音菩薩曾邀請黎山老母、文殊菩薩和普賢菩薩一同下凡，試探唐僧師徒的取經真心。

“非讀書，不明理；要知事，須讀史”。《三國演義》，關公告訴劉備自己因殺死了當地勢豪倚勢淩人，逃難江湖五六年，得知幽州正在招軍破賊，特地來報名參軍。

結合《關公過江》戲曲，倒也能聯系上關公殺的是何人，“紅臉關公”的形象是怎樣形成的！

開卷有益，原創不易。

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