世界是如此喧嚣，我們卻總想尋找一片屬于自己的心靈靜土。有時走進山林聽風，有時倚門看雨，有時獨酌一杯，聽聽音樂都也能讓暫時釋懷。而有人則喜歡焚一縷馨香，在呼吸間撫平心中的煩亂，當下便擁有内心的甯靜。

焚香自古以來就是讓人身心自然甯靜的一種方式。古人讀書常以香為友，以詩會友，以棋會友，古人的雅事你知道的有哪些呢？

第一件雅事 -- 焚香

焚香有禅意，風雨不驚心

香者雖然多為祭拜之用，古人多以焚香來祭拜和靜心。喜靜之時，總會燃上一道香，随着清雅的氣味彌散，進入一種清靜幽然的心境中。

中國從古至今，從宮廷到民間，都有焚香淨氣、焚香撫琴、吟詩作畫和焚香靜坐健身的習俗。清太和殿前陛的左右有四隻香幾，上置三足香爐，皇帝升殿時，爐内焚起檀香，緻金銮殿内香煙缭繞，香氣四溢，使人精神振奮。古時的諸葛孔明，彈琴時不僅有童子相侍左右，而且常置香案，焚香助興。古代文士淑女操琴時焚香，也是為了創造一種幽靜風雅的氛圍。 南宋愛國詩人陸遊在觀書時，齋中常要焚香。他在詩中寫道:"官身常欠讀書債，祿米不供沽酒資，剩喜今朝寂無事，焚香閑看玉溪詩"。北宋大文豪蘇東坡，更十分青睐焚香靜坐和修身養性。他在赴海南儋州途中購買十多斤檀香，并建一"息軒"，常在軒中焚香靜坐。

第二件雅事 -- 撫琴

古琴是兩千多年以來中國文人的重要樂器。說起古人的音樂生活，讓人想起魏晉時期的“竹林七賢”，他們崇尚老莊之道，經常聚會竹林，接近自然，飲酒賦詩，過着充滿音樂和詩意的生活。

這個擁有上千年曆史的樂器，至今仍然被彈奏着，奇長而富有生命力。魏晉大琴家嵇康在《養生論》中雲：“更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。”

這就是所謂“心靜自然涼”，是夏季養生法中的精神調養。用樂如用藥，音樂可以舒體悅心，流通氣血，宣導經絡，與藥物治療一樣，對人體有調治的能力。也與中草藥物一樣，能使人與炎炎夏日中，靜心，靜氣，自然涼。

第三件雅事--對奕

“不為無用之事，何以遣此有涯之生”。在古代，有學識地位的人，用下棋來消遣娛樂，他們同時也鍛煉了全局考慮的能力，增強自己的謀略，所以鬧市茶寮之中，常有有閑人士下棋消遣。

笠翁《閑情偶寄》有雲：“弈棋不如觀棋，因觀者無得失心”。觀棋是有趣的事，如看鬥牛、鬥雞、鬥蟋蟀一般。

但是觀棋也有難過之處，觀棋不語是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇，思一吐為快。

第四件雅事--讀書

“紅袖添香讀閑書，乃人生一大樂事也”。 閑人讀閑書，可堪比上界真人，仙福無邊矣。以前雖明字義，但踐行的少，視如不見。後曆經世事磨練，終信之不疑，以讀書為第一樂事。要好讀書，讀好書，讀書以明理，可辨美善真。讀書以求智，可利家國民。讀書以修身，可戒貪癡嗔。讀書可以明理，讀書可以開智。

除有字書外，更需讀無字之書。中國人自古以來就有讀書的風尚，在漫漫曆史長河中，與“讀書”、“藏書”、“寫書”有關的古不乏其處。

第五件雅事--賞畫

賞畫，能使人的心境沉入到藝術的氛圍中受熏陶，使人生增長見識之餘，又心曠神怡，是心病的“精神療法”。

欣賞中國畫，可循着中國曆史文化背景、文學藝術特質以及中國畫色彩魅力等途徑，經過審美感知、審美理解和審美創造三個階段，逐步展開、深入。首先要自己平心靜氣地直觀地去感知畫作本身，随後在此基礎上理解和思考，把握作品的意義和内涵，最終通過聯想再造新的意象。要完成這一欣賞過程，需要敏銳的直覺，需要情感與想象，需要觀賞者的主觀态度，亦需要理性、确切的知識，需要中肯的判斷。惟其如此，方能領略中國畫的文化背景和氣韻風神，陶冶情懷。

第六件雅事 ---撷花

花天生麗質，肌膚嬌嫩，芳香撲鼻，美麗絕倫。當你勞累煩悶之際，或漫步荒郊花叢，或流覽園中花景，往往會讓你精神為之一振，從心底喚起許多美好的回憶。在繁花盛開的春天，人們或散步，或踏青，或郊遊，追尋的是春天的腳步，享受的是春花的樂趣。人們惜花愛花賞花種花，努力營造良好的生活環境。于是豪宅中有了花園，居所前有了盆景，廣場上有了花壇，就連會場四周都有了花的鮮豔。人們的生活離不開花，賞花已成為人生樂趣。現代人愛賞花，古代人賞花更盛行，花開時節，湊熱鬧的人特别多，賞花還須趁早呢：“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”（唐楊巨源《城中早春》）百姓愛賞花，文人更到了如醉如癡的地步。

然而，一般人賞花，隻注重花的色彩和姿容，讓花的豔麗與芳香滋潤心田。而文人賞花則有了更深層次的境界。他們才思敏捷，胸懷闊大，往往能從花中看到更深層次的東西。直面桃花，便想象萬紫千紅。贊賞夏荷，便欲“出淤泥而不染”。蘭花面前，能聞到空谷幽香。古人以花喻人，寫下了許多流傳千古的詩詞。

賞花，是詩意的開發，是情懷的擴展，是愉悅的追尋，是美好的期望。當你置身于萬花叢中，胸中就會有一股激流在湧動，血脈中就會有一種生機在勃發，腦海就會有一種夢幻在萌生，青春的活力就會滲透全身，你突然間就會覺得年輕了許多，心中的愁結舒展了，眼前的道路寬暢了。

第七件雅事--品茗

“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。”中國人飲茶，注重一個“品”字。“品茶”不但是鑒别茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。

在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受。

茶無貧富，也無貴賤，可以素樸簡約，也可以堂皇精緻，大俗大雅，盡在日常點滴之中。是以茶解渴清心，還是以茶明性修行，表達了每個人對茶的不同态度，其實境界各異，談不上高下分别，每個人在茶中都有自己的訴求與安頓，能否得道，全憑悟性。通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念

第八件事 酌酒

在中國，酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊子甯願做自由的在爛泥塘裡搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千裡馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。

古語雲：“飲酒者，乃學問之事，非飲食之事也”，又說：“醉裡乾坤大，壺中日月長”。我有一壺酒，足以慰風塵，這是酌酒的浪漫。何以解憂，唯有杜康。古往今來古人寫下了許多美酒的詩句。“金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”

古今智者，大多是從一醉方休的境界中認識世界，徹悟人生，修煉自己的品性。

第九件雅事---侯月

月，在中國傳統文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。在很多詠月詩歌中，詩人将月融于的内心思想情感之中，并使月與内心的思想情感互為輝映，創造了許多優美的審美意境，并将詩的文學品位、思想内涵與藝術造詣提升到一個極高的水平。

喧鬧的都市迫切需要一些清雅來裝扮，我們何妨靜下心來，學一學古人焚香試茶候月臨帖。候月，在晚上與月亮來個約會，沐浴在月光中，享受着此番良辰美景，情懷亦如水般溫柔。夏天的晚上幾個小夥伴一邊吃着小點心一邊賞月也是别有一翻情調。

第十件雅事---尋幽

試着想象一個清晨，漫步到古老的寺院外，初升的太陽照耀着叢林。曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們唱經禮佛的地方掩映在花草樹林中。明淨的山光，深潭的倒影使人心中的俗念消除淨盡。大自然永遠擁有的，都是順理成章的自由。比起喋喋不休的紅塵，它的博大無言總能安撫人心。

摒棄紅塵，與大自然一同靜默，這是尋幽的浪漫。古人重修身格物，陶冶情操，窮則獨善其身。達則兼善天下。既有入世的理想主義，也有出世的豁達心境。

而風雅是源自内心的一份甯靜、淡泊，從忙碌中抽身，于紛繁雜念處，留一分閑适的空間，宋人蘇東坡詩雲：“江山風月，本無常主，閑者便是主人”。若無閑心，雅何以附？