王陽明曾說一句話：“惟務緻其良知”，強調我們要以德為先，和孔子的一句話不謀而合。

孔子在論語中曾經說過這樣一句話：如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也。

這句話是什麼意思呢？孔子說即便一個人，如果有周公那樣的才能和一個良好的天賦，但是這個人人品驕傲放縱，這樣的人也不值得一提。

如果一個人才高八鬥，但是德性不好，品德不好。這個時候的，所有人都不會看他一眼。隻有那些德才兼備的人，以德服人的人，才是真正的人才。

王陽明曾說；世之君子，惟務緻其良知，則自能公是非。

王陽明的這句話和孔子的話不謀而合，表達的都是同一個意思。一個人無論才能有多麼強大，他需要有足夠的德行，才能夠駕馭他的人生，才能夠讓人真正的佩服。

王陽明的心學中，緻良知是唯一的核心。在這個基礎上，良知是一個人必須具備的一個品質。王陽明認為世上的君子，隻要專心的修養自己的品德，就能夠真正的辨别是非好惡。

像對待自己的心态一樣去對待他人，比如說别人犯錯的時候，用原諒自己過錯的一種胸懷，去原諒别人的過錯。對待别人的事像對待自己的事一樣那麼關心，把天地萬物看作一個整體，這才是一個為人之道。

王陽明所強調的緻良知，并不是簡單的文學指導，更是一種做人之道。一種做人的道德，以及道德和良知，一個人應該有良好的精神品質，作為自己人生的準則，對自己修養有着一個非常高的要求。

對于我們生活中也是這樣，一個真正能讓人佩服，讓人尊重的人，一定是德行好的人。

現在很多人都有這樣一種看法，都認為那些有權勢的人身邊總是有很多的朋友。因為，正是那些權勢，讓他們身邊前呼後擁。其實這隻是一種表象，對于這種人來說，他有權有勢的時候，身邊前呼後擁。當他有一天挫敗的時候，身邊的朋友會立馬散去，所謂的樹倒猢狲散。

但是，如果一個真正有德行，有品德的人來說，無論他的生活是高處還是低處。又或者他是否遇到了人生重大的變故，他身邊仍然有一群尊重他的人。仍然有一群，願意陪他度過人生低谷的人，這樣的人生才是我們應該所追求的人生。

再回到我們今天所說的那一個觀點，王陽明所說的“惟務緻其良知”，也正是我們所強調的要有一個非常好的品德。有德之人，才能夠受到别人的尊重，通過腳踏實地獲得的成功，才值得我們敬佩。

生活中有兩種人，一種是品質不好，但是非常有才能的人。這樣的人才思敏捷能力出衆，容易走捷徑上位，得勢的時候，他會對社會造成一種危害。另外一種人都不足挂齒，這種人德行不好，但是他能力有限，對别人造成的危害并不大。

從古至今，我們不難發現，真正讓人敬佩的人，真正名留青史的人，都是有良知有德行的人。

王陽明就告訴他的學生，良知是一個人的内心。不能泯滅自己的良知，品德是我們行走人生的前提，才能我們創造人生的一種手段。隻有做到德才兼備的人，才能使人生更加絢麗，才是我們真正應該追求的人生。