暑夏竹詩六首：千竿竹影都無暑，猶有清風借四鄰

公曆七月，對應農曆六月，有小暑大暑節氣，進入了真正的暑熱夏天，所以農曆六月，又稱暑月。暑在古代，是一種氣候對應人身體的感覺，就像釜中的水，下有幹柴烈火，上有烈陽烘烤，帶來的那種又熱又濕的體感。

在禮記月令裡，談到，農曆五月就有暑氣到來。但是真正讓人難受的暑熱全面統治全天，還是在農曆六月之後，一直延續到農曆七月下旬，時間可長達50來天。

這也是對人體最有危害的一個時段，從先秦，就有避暑的文字記錄，因為這樣的高溫，容易帶來死亡和瘟疫。古人的避暑，有多種方式，主要是避開太陽直射和輻射，到陰涼的地方休息睡覺，多吃瓜果。

那麼在漫長對抗自然的生活中，人們發現了竹子和竹林遮蔽太陽和降溫的特殊功效。凡是有竹林和竹子的地方，夏天相比，特别的清涼，沒有暑氣，這是為什麼，難道隻是它們的綠蔭?

一，竹子高大，綠蔭細碎繁密，遮蔽陽光帶來的直接照射輻射，這肯定是顯而易見的。

二，竹子是巨型的草本植被，喜水，根系發達，生長迅速，竹子中空，這就使得竹子在生長過程中，能夠獲取地下和空氣中更多的養分熱量。那麼有竹林的地方，空氣的溫度肯定比其他樹木要低，因為很多熱量都被竹子的枝幹置換成生長的動力。

三，竹葉茂密，有效隔絕灰塵，竹葉還有助風作用，當風吹過竹林，可以擴大風勢，轉化成涼爽的氣流。

這是這樣天然置換冷熱空氣的功能，竹子被譽為古代的空調。這空調可比三個的稻草空調更加環保天然。

”不資冬日秀，為作暑天寒。

先植誠非鳳，來翔定是鸾。“中唐 · 韋處厚《盛山十二詩 竹岩 》

這是唐朝盛夏，去往竹山裡避暑。

這竹子并非能夠在冬天特别蒼勁秀美，因為冬天的常青樹還有松柏，更耐風雪挺立。

但是竹子最大的優點，就是在酷暑的日子裡，能夠給你送來所需要的那種寒氣和涼爽。

這也表明，竹子竹林消暑降溫的作用，強過松樹和柏樹。因為這些樹木或可形成綠蔭，但是沒有竹林給人帶來的低溫清涼感。

古代傳說，竹林最适合美麗的鳳凰栖息，它們吃竹林的果實，生有五色的羽毛，拖着長長的尾巴，它們仙美潔淨，隻愛竹林和梧桐。

當然鳳凰這種鳥是否存在，現在還是個謎。但是竹子原産地是我國南方濕潤的山林，既然有孔雀這樣的生物存在，也讓人不免聯想，或者上古，是會有鳳凰一樣的大鳥吧。

竹林避暑，不是人人都可以享有的，一是靠近竹林的山區原住民，二是慕名而來的旅遊者。

唐朝的旅遊業不會像今天這麼發達，能夠騎馬駕車，總還要一點實力。這就有點凡爾賽了。

種植竹林的未必是鳳凰，但是此時奔赴竹林的一定是像鳳凰鸾鳥一樣的高貴人物。

當然這是他不動聲色贊美了自己。能夠有心向往并尋找竹林，自己不是鳳凰是什麼？

當然鳳凰和竹林的典故很多，比如紅樓夢潇湘館，就用了”有鳳來儀“，暗示住在這裡的林黛玉高潔高貴，人間鳳凰。

”移去群花種此君，滿庭寒翠更無塵。

暑天閑繞煩襟盡，猶有清風借四鄰。“北宋 · 釋智圓 《庭竹 》

在寺廟裡種植竹子成林，不但可以保護建築，而且營造一種宗教需要的清涼美。

竹子修長茂密，給人清涼肅穆出塵之感。

宋朝鼓勵佛教教化人民，所以很多僧人的文化程度高，環境和待遇都不錯。

比如這顯然不是荒山小寺，而是具有接待功能的中大型寺廟。

在寺廟的院子裡，特地移開普通的花卉，種植一片竹林，夏天，禅房修竹，清爽無塵。

在暑熱的天氣裡，竹林下走走，身上的汗也消了，心中的郁熱也降低了。竹林茂密，伸展到院牆之外，連路人和附近的房屋都可以得到蔭蔽。

他們借了竹林的光，也借了寺廟的光。

但是這何嘗不是吸引香客的一種的常規做法？花草樹木，皆有禅意，才會讓人心生向往，持定信念哦。

”筍随人意疏處生，清風如歸自來去。

雖然不與俗子期，陰過鄰家亦銷暑。“北宋 · 黃庶《和柳子玉官舍十首 其五 竹塢 》

唐宋兩朝，官員的衙署，以身作則，推行環保綠化，隻不過官舍當中種植什麼，可以由官員自己決定。唐朝的白居易每到一處官衙，都要留下自己的植樹，一是美化辦公環境，而是也給繼任者創造優美舒适的氛圍，這算是官場上的善意。

宋朝的蘇轼，做密州知府，他保留了前任的兩棵梨花樹，離任後，寫給繼任者，那官衙裡兩棵梨樹很美，我們都在宦海浮沉，人生能看到幾次梨花如雪的清明？

那麼這裡，是一位柳姓官員，在官衙種植了竹林，此時已經茂密成林，綠蔭如蓋，清風陣陣。

朋友黃庶看到，這裡如此清美，贊歎主人的高潔和慧心。

這裡筍子已經生長到空閑的地帶，竹林成蔭，清風來去。

雖然看起來，這裡是這樣高潔，但是我知道你種植竹子的用意，竹林成長快，可以不動聲色蔭蔽鄰家，這是惠人用心不用言啊。

古代将君子比作竹，就是竹子高潔強韌，耐酷暑風霜，還有奉獻和犧牲精神。因為竹子是生活中許多物品的原料來源，清貴如竹簡紙張，實用如竹席扇子，農家的各種農具，包括建材。

”脫盡龍兒錦繡衣，一枝變化作千絲。

泠然不受人間暑，誰道清風有歇時。“南宋 · 王質《 竹扇二首 其一》

這裡寫的就是竹扇。竹子輕盈，劈成竹骨，柔韌，可以制作扇子。

團扇是竹扇的一種，但是更多耐用的扇子，則是将一根竹子，劈成若幹絲，然後展開成圓形，上面蒙着紙張或者薄布，更加耐用。

而這樣的扇子，拿在手上輕盈，可以招風消暑。

至于貴族用的團扇，更注重美觀和裝飾。真正普通人家的扇子，可以用好幾年。

扇子不毀，清風無歇。

那是母親徹夜守護孩子的手邊搖動，那是愛人為丈夫驅除暑熱和蚊蟲的搖動愛心。

這些都來源于原料，竹的輕盈柔韌。

”溪上山光翠欲流，雲邊泉落石岩幽。

千竿竹影都無暑，一路松聲已報秋。“ 明 · 胡俨《桐溪四詠 其二》

很羨慕胡俨，夏天是在桐溪肖霞，看到的是普通人難以看到的竹山林海。

溪水之上的竹山，那種竹子千山萬壑的翠綠，不同于其他樹木，是種搖曳流動的壯美。

而這裡不但有竹林，還有泉水瀑布，夏日清幽。

在這樣茂密的竹林裡，千萬竿翠竹，完全過濾了盛夏的暑氣。走在竹山路上，竹林有如松濤天籁，那聲音提前報告秋天的到來。

一方面，暑熱天氣會從季夏延續到仲秋，另外一方面，竹林清涼自帶秋意。

所以這裡的報秋，很有一種暑熱裡的清涼氣息。

”鳳池八法筆，寫此翠琅玕。

六月不知暑，庭中生夏寒。“明 · 楊士奇《 題竹 》

這是說，在盛夏六月的竹子庭院，寫竹，畫竹。

在綠蔭森森的竹蔭裡，認真一筆一筆畫着竹子，八法，是指的書法的書寫，可見他的認真。他贊美竹子，畫下竹子，寫下竹子。

因為有竹子的地方，六月裡沒有暑氣，大夏天裡，也有幽幽寒意和涼氣，而這正是苦夏的人們所需要的清涼。

由于人口增殖，都市庭院減少，竹子淡出了人們的日常生活。但是正是由于古代人類生活裡缺不了竹子，所以很多人看見竹子和竹林，就會生出一種天然的喜歡。這是文化基因的傳承。

實際生活中，仍舊存在很多竹制品，竹筷子，竹席，毛筆，竹竿。

人們去往園林的時候，也往往會在竹林下徘徊很久，感受那種天然的清美。

你還有哪些關于竹子的記憶？

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