古人多以一些植物來贊美人們的高風亮節，是因為這些植物往往具有一些令人為之歎服的精神。蘭的清雅、梅的傲霜等都是人們所推崇的精神。在各種以植物代表高尚品德而被人廣為歌頌的植物就有竹和宋。那麼古人為什麼要把它們來比喻人的高尚品德呢？讓我們來看看竹和松所代表的精神。

竹是花中四君子之一，廣泛被社會所冠以各種美德，是名副其實的君子象征。而竹之所以被人寄之以君子之名，主要是因為竹的“竹之七德”，而它與君子的德行十分符合。後人以竹來歌頌、贊美那些品德高尚的人，也多是從“竹之七德”中來選取他符合的精神。

1、竹被賦予正直的象征

竹所代表的第一個精神也是它最為人歌頌的是竹的不屈。竹彰顯自身的氣節，雖然自身并不粗壯，但始終正直生長。竹是“四君子”之一，代表了頑強不屈的精神。生前正直，死後仍然不會彎折。竹的正直不屈也來自它的竹節，這些竹節永遠不會消失，直到竹自身歸于塵土。這些竹節代表的就是人生準則，用來代表人恪守人生準則并對世人表露自己的志向。高風亮節，令人肅然起敬。

2、竹有其奮進的精神

永不停歇地向前奮鬥也是竹的特點。竹有節，對于人來說，“節”既是對自身行為的規定，也是對自身思想、成就的一種條框限制。然而竹雖然有節，卻不會停止向上生長，不斷完善自己，不斷讓自己進步。在保持自己“有節”的情況下繼續努力上進，是奮進之精神的體現。這種精神也是竹受到推崇的原因之一。

3、竹子代表着君子的美德

在日常生活中人們可以将竹筒可以砍下來裝東西，這一外直中空的特性也被人寄以心胸寬廣，襟懷若谷的寓意。竹外直内空，可虛心請教賢者的指教，也可接受其他人的不同意見，更可以寬容小人的诽謗而悠然自得，是真正的“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。心胸寬廣也随着竹成為君子的必須美德。

4、竹有質樸的德行

君子以“修身、齊家、治國、平天下”作為自己終身追求的目标。而修身這一第一目标是需要以平凡甚至貧苦的環境來磨煉的。德行高尚的人不過分追求華麗的服飾，不重視自身與他人的外表而更注重内在。就是對君子之成需磨煉的最好解釋。而竹雖有花卻不開，甘以平凡不顯之貌示人，正是君子精神之質樸的體現。

5、竹——卓爾不群

竹頂天立地，超然于世。正如君子隻做好自己該做的工作，對别人進行善意的勸谏。對敵對的争執行為表示勸谏，而不拉幫結派組黨成群互相對抗。更不會因為自身利益與小人同流合污陷構忠良，這是正直的象征，也是超乎于世的表現。有竹之超然者不問世間瑣事，天地之間飄然無我，卻又不放棄自己應該承擔的責任，是值得後世稱道和敬仰的。成語卓爾不群正是最符合這種超然精神的語言描述。

6、竹代表着平和對待

竹善群。有人可能覺得這與上面的卓爾不群想矛盾，其實它們之間并沒有什麼沖突。竹卓爾不群是喜歡保持“君子之交淡如水”的風格，但這并不代表竹不善于交往。實際上有竹德的君子，十分懂得與人相處的技巧。他們在談話過程中注意言辭，關心談話人的感受。與君子交談能使人如沐春風。所以竹雖超然不群，但并不是不善于與群體相處。相反，竹不僅能與相同志向的人建立良好的人際關系，對于持不同意見、不同志向的人也能夠平和對待。

7、竹有着擔當的胸懷

在紙還未發明普及的時代，竹是使用範圍最廣的文字載體。一卷卷的竹簡承載的不僅是文字，還有那些沉重的責任。竹默默地承擔不言自己的勞苦，是任勞任怨的高尚品德的體現。在古代也存在着許多默默付出不求聞名的實幹家，把竹子的擔當精神放到他們的身上，是再合适不過的了。

竹子空心代表其心胸寬廣的美德。竹幹可彎而不可折，是柔内含剛的做人原則。生而有節、竹節必露則是高風亮節的象征。竹如此正直、灑脫、不着一物，因此成為人們比喻人高尚品德的代表植物。

除竹之外，松也是具有很高象征意義的植物。人們所見的也不乏贊美松的文章與詩句。比如“豈不罹凝寒，松柏有本性”、“歲寒然後知松柏随後凋也”等。

1、松是堅忍品質的代表

寒冬一至萬樹凋，四季常綠唯竹松。松的第一個為人稱道的品質就是具有堅韌不拔的毅力。寒冷的風雪下松樹依然能堅忍地度過。有堅忍品質的人正如同松樹一樣，面對困難能堅守自己，不逃避而是勇敢地面對，挨過人生的寒冬等待春天的來臨。這正與松的堅忍相同，如果内心太脆弱一遇到困難就放棄，就退縮，即使再有才華又能取得什麼成就呢？

2、堅貞正是松的精神之一

松在壓力下仍然能夠保持自己的正直。大雪壓青松，任枝斷而不彎，正是松堅貞的象征。明代的楊琏，面對閹黨龐大的勢力壓迫不低頭不屈服，為了朝廷為了百姓毅然上書彈劾魏忠賢二十四大罪，後下獄受到非人的虐待，直至被許顯純将鐵釘釘入頭頂。死前他留書寫下最後的遺言，其中沒有對自己将要死亡的恐懼，隻有沒有鏟除閹黨的遺憾。“大笑大笑還大笑，刀砍東風，于我何有哉！”楊琏死後谥為“文貞”，追思他為國為民，堅貞不渝，而堅貞正是松的精神之一。

3、松之堅毅

堅毅是松的特性，松樹四季常青。無論是七月流火還是淩冽寒冬，松樹都不放棄保持自己的青色。《禮記·禮器》載，松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉。先秦時代諸聖賢高士多有贊頌松柏之語。《莊子·讓王》有雲：“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”《莊子·德充符》有“受命于地，唯松柏獨也正，在冬夏青青；受命于天，唯堯舜獨也正，在萬物之首”之語，把松與堯舜兩位聖人聯系起來，就更能體現松的堅毅。

4、松樹有自我犧牲的精神

松的奉獻精神也有比較多的體現，松樹有自我犧牲的精神。松在生長的過程中不需要多麼細心的照料，隻需要偶爾澆一下水就可以了。與簡單的生長環境過程相比，松樹在長成後可以帶給人們很多的益處。松樹在長成後它的樹幹是質量很好的木材。松樹的果實松果可以為人們提供口糧，松樹的葉子可以壓榨出油料。松樹的松脂是用途極廣的重要的工業原料。松枝含有比較多的松脂，比其它樹種的樹枝更易燃燒，可以用來制作很好的木柴。同時松樹的樹根也是制作根雕的上乘原料。

炎熱的白天，松樹為人們遮擋住熾烈的陽光。漆黑的夜晚，松樹的枝幹可以被劈成碎片做成火把，照亮令人不安的未知。就奉獻精神來說，沒有什麼比松樹做的更好的了。向人索求的少，為人貢獻的多。這就是松樹的奉獻品格。

文藝作品中，常以松來象征堅貞不屈的英雄氣概，又以竹來象征人的高風亮節。這是竹與松的共同點之一。而松不懼嚴寒，迎風鬥雪，與竹的正直不屈是古人将竹與松并稱的原因。古人以松、竹來代表和贊美人的高尚，就是因為竹與松都具有君子所具備的品質。堅忍、樸素、善群等。都是為了讓人更加努力地向更好的自我發展。

1、與其它植物對比

同時正是因為松與竹具有相通的品質，兩種植物都代表正直不屈，同時梅也具有寒霜壓不倒的精神與風貌，所以将松、竹與梅合稱為歲寒三友。如果是單純的具有這些特性，古人其實也不會将竹與松應用地如此廣泛。竹和松能夠如此受到古人的青睐，還是來自于與其它植物的比較。其它花朵、樹種在冬天枝頭都是空的，而松竹四季常青，就顯示出更加強烈的對比。假如其它植物也能在風雪中傲然挺立，它們的象征意義就不會那麼大了。

2、符合男性追求的精神

同時中國古代男尊女卑的思想比較盛行，其它的花木如牡丹、芍藥等更能體現出的是繁華、豔麗等女性所具有的風采。而竹、松樸素大氣，其精神往往是男性更加追求的。因此在古代竹、松等更顯大氣與男子氣概的植物就受到更廣泛的傳播使用。

松與竹因其具有的君子精神而受到人們的推崇，而與其它植物相比之下的結果讓它們傳播使用得更廣。在事實上，松和竹的确讓中國古代的有志青年感歎并努力完善自己，成為中國古代勵志文化中不可缺少的一部分，也是中華文化中具有強烈象征意義的代表。

參考文獻:

1、《曆史與社會管理》

2、《東方之美》