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秋風無意聽離愁
秋風無意聽離愁
更新时间:2024-12-31 04:49:58

秋風無意聽離愁?幾處随流水,河邊亂暮空隻應松自立,而不與君同,今天小編就來說說關于秋風無意聽離愁?下面更多詳細答案一起來看看吧!

秋風無意聽離愁(翻思向春日肯信有秋風)1

秋風無意聽離愁

幾處随流水,河邊亂暮空。

隻應松自立,而不與君同。

作者 / [五代]修睦

入秋了,今天我們來讀一首詠落葉的詩吧。修睦是唐末五代初的一位詩僧,号楚湘,俗姓、裡居、生年等皆不可考,有《東林集》,已佚。晚唐風氣尚賈島,好苦吟,推敲過度,難免小家子氣。修睦以詩名,長于近體,卻渾然率真,有古詩餘韻。他的傳世之作為數并不多,這一首五律是其中的名篇。

首聯起筆平實,描繪的是秋日常見的景色——莊稼已經收割,田地空闊,一場秋雨過後,地上層層疊疊鋪滿落葉。一場秋雨一場寒,這時的“閑田”野外,定是少人行,迥曠而安靜。裹緊身上的衣服,聞到的是稻草和泥土的清香,聽見的是枝桠間殘雨的點滴,踏着的是落葉層積的濘滑,觸目的是天地間濕重的紅。短短十個字,卻讓人有身臨其境的感覺。

颔聯感歎,想當初欣欣向榮的春日裡,誰會想到如今的蕭瑟呢?是了,朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋;年輕人想不出老去的光景,盛世的人也不曾料到末世的疾苦吧?

頸聯淡淡地形容着落葉的情狀——或随水流逝,或順風飄零,在暮色蒼茫中,隻剩下紛亂。想着詩人所在的時代,他形容的豈止是落葉?

尾聯言志,願如青松挺且直,自立于亂世。

修睦愛松。他傳下來不多的詩裡有不少寫松的句子。有一首《賣松者》我覺得特别有意思:

求利有何限,将松入市來。

直饒人買去,也向柳邊栽。

細葉猶粘雪,孤根尚惹苔。

知君用心錯,舉世重花開。

為什麼覺得有意思呢?我們來看看修睦的生平。修睦的生平查來查去就那麼幾句話:“唐昭宗光化間任廬山僧正。與貫休、齊己、虛中、處默、栖隐等為詩友。五代初,應吳國征辟赴金陵。梁太祖貞明四年,死于朱瑾之難。“

唐昭宗是唐代倒數第二位皇帝,生年正值朋黨相争,藩鎮割據,内亂頻繁的時候。昭宗活了38歲,在位16年,換了5個年号,曾三次出逃京師長安。“光化”這個年号用在風雨飄搖的公元898—901年間。“僧正”為僧侶官職,自魏晉南北朝始立,在唐朝由各州設立,負責管理地方僧尼事務。唐末中原戰亂不絕,江南相對安定。廬山風景清幽,是詩僧們避禍隐居的勝地。

”詩僧“這個稱呼在中國文學史上是有特别的含義的。孫昌武先生在文集《禅思與詩情》中寫道:“他們不是一般的佛教著作家,也不是普通的能詩的僧人,而專指唐宋時期在禅宗思想影響下出現的一批僧形詩人…… 自中唐時期出現,兩栖于文壇與叢林,是禅宗大興所造成的獨特社會環境的産物。“ 禅宗主張道在生活中,不要求特别的修行環境,追求的是身處塵世之中,而心在塵世之外的參悟。得道者日常生活與常人無異,世俗活動可以照常進行。因此,唐武宗會昌(公元840-846)滅佛之後,大批寺院被毀,大量僧尼還俗,各宗派一時難以恢複元氣;唯獨禅宗可以很快振興起來。亦僧亦俗的詩僧就這樣在亂世中出現了。而修睦作為”廬山僧正“,身邊一度聚集了一群遷客騷人,寄情山水,詩以言志。

那麼他為什麼又“應吳國征辟赴金陵”了呢?“吳國” (公元902—937)是五代十國之一,由楊行密創立,又稱“楊吳”或“南吳”,都城先在廣陵(今揚州),後遷金陵(今南京)。“征辟”是漢武開始擢用人才的一種制度,就是征召名望顯赫的人士出來做官,皇帝征召稱“征”,官府征召稱“辟” [讀bì]。“梁太祖”朱溫是個典型的投機分子,亂世枭雄。他曾參與黃巢之亂,之後降唐為将。唐末他先密謀殺害唐昭宗,立其十三歲的兒子為傀儡,就是唐朝的末代皇帝哀帝,不久又廢哀帝自立,建立後梁。朱瑾本為後梁兖州節度使,後來投靠了楊行密,曾為吳國宰相。史上評價朱瑾是個有勇有謀的骁将,後因政治鬥争失敗,于貞明四年(公元918年)自刎而死。修睦應是由于依附朱瑾而被難的。

了解過修睦的生平,再回頭品味那首《賣松者》,不由得心酸。“學成文武藝,貨與帝王家”是曆代中國文人的理想和宿命。“僧形“文人也是文人,出入貴豪勢要之門,投靠在割據一方的鎮帥門下,在當時條件下,要謀生不得不然。修睦的一位詩友李鹹用寫過一首《讀修睦上人歌篇》,裡面有詩句說:“睦公睦公真可畏,開口向人無所忌。才似煙霞生則媚,直如屈轶佞則指…… 明月清風三十年,被君驅使如奴婢。” 便是挺拔的青松又如何?“求利有何限”,一樣要“入市來”,一樣會被随便栽到木柔根淺的柳樹旁邊,一樣要被“重花開”的世俗所忽視。“知君用心錯”,卻又别無選擇。

然而,修睦,俗姓不可考,法名卻是“修睦”。畢竟他的朋友們——貫休、齊己、虛中、處默、栖隐…… 随便哪一個,看名字都比他更像禅宗的僧人。孫昌武先生在《禅思與詩情》還寫道:“(詩僧)中的一些人是很有心于世事,甚至是有經世的理想的。他們不再像六朝那些義學僧侶們滿足于以佛‘治内’、‘治心’,而更有意直接參與現實政治活動…… 他們雖然投靠地方割據勢力,但心中仍保持着聖主賢臣、仁政愛民的理想。儒、釋兼用或儒、釋、道兼用以整頓天下乃是他們希冀的目标。”看名字,我猜,修睦應該是這樣的一個人吧?

“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。” (《禮記·禮運》)

薦詩 / OZ潇潇

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