伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其則不遠。我觏之子，笾豆有踐。——《國風·豳風·伐柯》

這是詩經裡面比較短的一首詩，因為它隻有32個字。

伐柯[ fá kē ]現代漢語解釋：1.稱為人做媒。2.比喻遵循一定的準則。

為人做媒怎麼來的呢？就來自于這篇《詩經 豳風 伐柯》。詩經女孩帶你先看翻譯：

“怎麼砍伐斧子柄？沒有斧子砍不成。怎麼迎娶那妻子？沒有媒人娶不成。

砍斧柄啊砍斧柄，這個規則在近前。要想見那姑娘面，擺好食具設酒宴。”

這首詩為西周時期的山歌，全詩二章，每章四句，描述了詩人見到一位中意的女子，就央告媒人去說項，終于姻緣得定，安排了隆重的迎親禮，把女子娶了過來的故事。此詩就是一首很簡單樸素的生活交響曲，通過現實主義的創作方法，真實的再現了當時的社會生活。

伐柯，意思是砍取做斧柄的木料。《說文解字》解釋：柯，斧柄也；伐，擊也，從人，持戈。你看這首詩通篇描寫的是斧把與斧頭。斧通夫，你看斧把代表妻子，斧頭則代表丈夫，一個成年的男子想要找一個意中人做妻子，就像一把同斧頭必須有一個合适的斧把一樣。

如果斧把過粗、過細，就難以插進斧頭眼中，這樣斧頭就不能使用了；如果砍來的斧把有結疤或對榫有問題，那麼這把斧頭同樣會因為不稱手，而變得難以使用；如果砍來的斧把七歪八扭，斧子使用起來一定會非常别扭，所以隻有合适的斧頭和斧把結合在一起，才能很好完成工作。

這樣看來，一個蘿蔔一個坑，一把鑰匙開一把鎖，找個合适的對象還真不是容易的事兒。

媒人伐柯

媽媽退休後，熱衷于串門聊天的她，幹起了保媒拉纖的活兒。

某天她感歎，“你說說你們這代人，吃喝不愁，衣食無憂的，怎麼卻突然找不到對象了。”

是啊，詩經女孩的表弟小王，90年摩羯男，踏實肯幹，認真負責。媽媽給他介紹了好幾個，都不了了之。甚至和他聊過微信、交談過甚至暧昧過的女生，交往幾次後也給他發了好人卡：“你是個好人，但不适合我。”不合适？哪兒不合适了？他相貌堂堂，性格溫柔，工作上進，性生活沒有，怎麼就不合适了？

一晃表弟也奔三的人兒了，眼看對象沒找落，家裡親戚都着了慌。表弟見了親戚也會說：“叔叔伯伯嬸嬸阿姨，求你們給我介紹個對象吧！”甚至公開在朋友圈裡說，讓國家給發配個對象！國家也很忙的，好伐？

馬斯洛在1943年在《人類激勵理論》中，将人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。現在的90後，大多數已經滿足了基本的生理需求以及安全需求，社交一關卻難過。表弟找不到對象的原因，很大一部分是因為社交圈子窄，平時人也比較宅，一切交流交際通過網絡，而真正見到了女生卻不知道如何開口。

那你們說，現在找個對象有那麼難嗎？難，難的是找個志同道合，三觀一緻的對象。

這是詩經女孩聽到的最多的一句話。志同道合，三觀一緻，已經上升到了尊重和自我實現需求。現代人嘴裡經常說的一句話：“甯缺毋濫”，也就是不将就的意思，身為90後大多數人都生在獨生子女家庭，受盡了父母的寵愛，又怎會将就呢？志同道合，三觀一緻，已經不僅僅是斧頭配斧把的問題，而是兩個人靈魂高度的契合。

媒人伐柯

通過《伐柯》這首詩我們了解到，後代的人經常會将媒人稱為“伐柯”，而将為人做媒之事稱作“作伐”。《伐柯》這首詩中所描述的是古代的喜慶場景，同時也将先民對婚姻大事的嚴肅和重視展現了出來。

那麼“伐柯”主要做什麼呢？據《說文解字》：媒，謀也，謀合二姓；妁，酌也，斟酌二姓也。這裡“謀合二姓”，就是“合二姓之好”，幫助兩姓男女締結婚姻；“斟酌”，就有權衡利弊、擇善而定之意。

父母之命媒妁之言，做媒權衡利弊、擇善而定，選擇最适合你的，然後合二姓之好，幫助兩姓男女締結婚姻！看完是不是覺得，媒人的存在意義非常重大！

古代結婚有三個要素：首先就是媒妁之言，二是父母之命，三是納币。

詩經女孩認為，在現代，找到一個好的伐柯，找對象就成功了一半。

你們談戀愛随便談，可是要談婚論嫁了，總要講究明媒正娶吧！

第一， 得有個伐柯這樣的媒人牽線搭橋，根據你的性格愛好學識樣貌給你找到合适的對象。當然你自己能找得到也行。

第二， 婚姻要征得父母的同意和祝福。你看看張靓穎馮轲的婚姻，沒有父母祝福的婚姻結果也好不到那裡去。

第三，納币，男方交彩禮呀，女方陪嫁呀，婚後總要生活過日子滴，沒有錢是絕對不行滴！

能夠滿足以上三點的婚姻，才是明媒正娶、光明正大、為家人和世人祝福的婚姻。這些，沒有伐柯們的保媒拉纖如何才能成功呢？

所以騷年們，七夕到來，與其求國家發配對象，不如趕緊找一個伐柯吧！你們說呢？