成語立身處世怎麼解釋?臨近退休了，時間充裕起來了某一天頭腦一熱，我把家裡書架上裝門面擺放了20來年的線裝版精編《四庫全書》（經史子集）拿下來讀了起來拜讀完了卷一“經部”的“四書篇”（大學、中庸、論語、孟子）之後，又接着開始拜讀“五經篇”（詩經、尚書、禮記、周易、春秋左傳）了 先拜讀完《詩經》和《尚書》以後，今天又開始閱讀“五經篇”的第三篇《禮記》了，下面我們就來聊聊關于成語立身處世怎麼解釋?接下來我們就一起去了解一下吧!

成語立身處世怎麼解釋

臨近退休了，時間充裕起來了。某一天頭腦一熱，我把家裡書架上裝門面擺放了20來年的線裝版精編《四庫全書》（經史子集）拿下來讀了起來。拜讀完了卷一“經部”的“四書篇”（大學、中庸、論語、孟子）之後，又接着開始拜讀“五經篇”（詩經、尚書、禮記、周易、春秋左傳）了。 先拜讀完《詩經》和《尚書》以後，今天又開始閱讀“五經篇”的第三篇《禮記》了。

何為《禮記》呢？

據有的專家學者說，漢代把孔老夫子當年編輯整理的典籍稱為“經”，弟子對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對“禮”的解釋說明。《禮記》與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。《禮記》的作者不止一人，寫作時間也有先有後，其中多數篇章可能是孔子的七十二名高徒及其學生們的作品，并兼收了先秦的其它典籍。

還有的專家學者說，《禮記》是我國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定者是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的叫《大戴禮記》，共八十五篇本，在流傳過程中有不少散佚，到唐代隻剩下了三十九篇。戴聖選編的叫《小戴禮記》，共四十九篇本，即我們今天見到的《禮記》。

我在閱讀《禮記》首篇“曲禮”時，發現了成語“禮尚往來”就出自這篇文章的第四段落，如下：

【原文】

太上貴德，其次務施報。禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危，故曰禮者不可不學也。夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫。貧賤而知好禮，則志不懾。

【譯文】

上古時期崇尚道德，後來講究有恩必報。禮呢，崇尚有來有往，有去無回，不合乎禮；有來無往，也不合乎禮。人遵守禮就會安定，不遵守禮就會有危險，所以說，禮是不能不學習的。禮呢，講究的是克制自己而尊重别人。哪怕是挑擔的商販，也必定有讓人尊敬之處，更何況富貴之人呢？ 若富貴之人還懂得遵守禮，就不會驕傲傲慢，也不會做放蕩之事。若貧窮的人也懂得遵守禮，就會意志堅定，不易屈服。

我個人對上述原文段落中的“禮”字的理解，應該是現在人們常說的 “禮儀”、“禮節”、“禮數”和“禮貌”等含義。隻不過到了現代社會，很多人或許已經忘記了當初先祖們原本想教導我們的“禮”字的原意和本意了，不知不覺地将其世俗化狹隘地理解為“禮物”了。當初的“禮尚往來”，一不小心就演變成了今天的“禮上往來”啦！

現在每逢節假日生日結婚日等重大節慶紀念日活動時，大家彼此都會贈送禮物以表達愛心和愛意，這都是人之常情。當然啦，即便咱們現在隻注重“禮上往來”了，最起碼這也屬于先祖們當初在《禮記》裡想要教導我們大家遵守的“禮尚往來”的一小部分吧。