傳統的中國文化，不僅絢爛多彩，并且各種文化習俗也是層出不窮，也成為我國悠久曆史文化中的閃光點。而在過去由于社會生産力之低下，人們在嚴酷的自然環境裡生存，還不能獨立的支配自然力，然而我們古人又是聰明無比的，在長期與自然争鬥的過程當中，通過自身經曆從而總結出了應用于生活的語言文字，使得後人受用終生，這樣的語言叫做俗語。

而俗語雖然簡單通俗，但是卻包羅萬象，其中有講民俗民風的，修身齊家的，為人處世的，獵漁稼穑的，生活經驗的等等，比如這句俗語“鳳凰不入烏鴉陣，牛羊不入狐狸群”，講的正是古人的立身處世之道，并且用來警醒後世之人作為參考，那麼這句話是何意？到底講的是何意呢？且聽我一一道來。

來看前一句話“鳳凰不入烏鴉陣”。傳說中鳳凰為百鳥之王，更是祥瑞之鳥，其鳴叫之聲或者翩翩起舞之姿，萬鳥見之都會低下高傲的頭顱，所以民間有“百鳥朝鳳”之說法，可見其崇高不俗的地位。而鳳凰更是一種胸懷大志之鳥，《聞見錄》中說：“梧桐百鳥不敢栖，止避鳳凰也”，鳳凰的擇木而栖，更被後世形容為“賢才擇主而侍”，可見其更代表着正直、有主見、高貴的象征。

而梧桐木作為鳳凰栖息之木，也是非同一般，據說其是百樹之王，更是神話中的靈樹，更能知時知令，而人皇伏羲更是以梧桐木做琴，在《太古遺音》中說到“伏羲見鳳集于桐，乃象其形”削桐“制以為琴”，其琴音的彈奏，就是為了讓人們久困迷茫的心情能适放到大自然當中。

而提起烏鴉，莫過于常提的“烏合之衆”了，這句話“烏”指的是烏鴉，意思是指臨時聚集在一起，無組織無紀律的一群人。而烏鴉，無論古人眼裡還是當代眼中，其寓意多為不吉。而且烏鴉和黑貓一樣，常常都是死亡、恐懼和厄運的代表，而唐段成式《酉陽雜俎》中說到：“烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載”，所以烏鴉的啼叫被認為是兇兆、不祥之兆，因此烏鴉被人們所讨厭，被認為是大不祥之鳥。生活中烏鴉常被形容成壞人的典範，叫做“天下烏鴉一般黑”。試問像鳳凰這樣具有正直、胸懷大志、高貴之鳥怎會飛入像“烏合之衆”的群體當中呢？

再來看後一句“牛羊不入狐狸群”。牛和羊分别作為六畜之一，在生活文化當中也是非常常見的，牛在農民眼中卻是被另眼相待的，因為其身強力壯，是農民的好幫手，在過去由于生産力低下，家中有頭牛可以節省好大力氣，更是任勞任怨，而且很好喂養，吃青草、玉米杆葉等。而羊的用途多用于宰殺吃肉或用來賣錢，且其營養價值豐厚，也是人們養羊的目的。

而狐狸被人們公認為其陰險狡詐，其可恨程度可能不亞于“老鼠”，老鼠偷吃家中糧食，人人喊打。狐狸偷吃家中雞鴨羊，令人損失慘重，往往其行蹤詭秘，令人捉摸不透。這三種動物，兩種讨人喜歡，一種令人厭煩，如若放在一起，豈不是羊入虎口，愚蠢萬分。

其實這句俗語“鳳凰不入烏鴉陣，牛羊不入狐狸群”，告訴我們不是同一類型的人，有句話叫做“物以類聚人以群分”，其意就是告訴我們的是有相同遠大志之人，容易走在一起，而對于三觀不一緻，性格不同之人，一般很難融入交往，就算能夠融入進去也不見得有多好的結果。

而且生活當中有句話叫做“近朱者赤近墨者黑”，意思是說跟着什麼樣的人就會變成什麼的人。所以有些時候，一旦認清事實，看清真僞，沒有必要過于冒險的去接近一個人，要不然也會變得人不像人鬼不像鬼，後悔萬分。

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