作者：鐘芳

中秋節，是歡聚的節日，也是萬家團圓的日子。溫州大學人文學院教授、民俗學家黃濤所著新書《中秋》，精心提練有關民間節俗，為我們勾勒了極富人文色彩的中秋佳節。

《中秋》/黃濤 著/天津人民出版社/2022年9月

作者從中秋的曆史與内涵切入，将中華民族沿襲了幾千年的中秋習俗，以及曆朝曆代人們歡度這一節日時的盛景，一路娓娓道來。平實的文字，輔以清新明快的古詩詞和沉郁悠遠的古畫作，圖文并茂，詩畫唱和，更增添了這一節日的詩性與浪漫。中秋節，與春節、端午節一起，被稱為中國三大最重要的傳統佳節。它有多種稱謂，除中秋之名外，在民間又有祭月節、秋節、仲秋節、拜月節、月亮節、團圓節等衆多稱呼。中秋節的起源，一說是源于遠古時人們對月亮的崇拜，每到月圓之時，人們都會舉行拜月、祭月活動，後來逐步演進到賞月、吃月餅、看花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗。二說是源于祭祀月亮女神嫦娥；三說是源于古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀土地神的活動。

作為古老的民間節日，中秋節普及于漢代，定型于唐代。最開始，中秋節是被定在“秋分”這天，後被調至農曆八月十五日，并一直沿襲至今。自古以來，團圓、美滿、和諧一直是中秋節不變的内涵，八月十五的夜晚，人們常常通過夜月的盈虧，遙寄相思，憧憬美好的未來，期盼普天之下都能月圓人更圓。由于這一美好的寄寓，極易喚起人們的情感共鳴，受中華文化的影響，中秋節成為了東亞和東南亞一些國家，尤其是當地華人華僑的傳統節日。

中秋節的曆史淵源流長。圍繞着這一佳節，千百年來流傳下許多優美的故事和傳說，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇遊月宮等。同時，在傳承中也形成了頗具特色的中秋習俗。如吃月餅、食芋頭、舞香龍、錢塘江觀潮、放孔明燈、“抛帕招親”、蕩秋千等。在港台地區，還形成了花燈會與舞火龍、戶外晚會與博餅等習俗。在千年的演進中，中秋節的習俗也不斷地與時俱進。漢代時，拜月基本為皇家所壟斷。到唐朝時，文人士大夫開始興起在八月十五日夜，與家人或朋友一同賞月、飲酒、賦詩。至中唐，平民百姓亦崇尚在家中或寺廟等公衆場合聚會、宴飲。晚唐時，中秋節終于全面升級為普羅大衆共同歡度的節日。到宋代，中秋節的慶祝活動豐富多彩，除了白天宴飲，人們晚上還會通宵賞月、遊玩，熱鬧程度堪比春節。除了歡慶之外，宋代的中秋節，已經開始注重家人間的團聚。元朝時，中秋節又多了一份文化意蘊，人們常把過中秋節的盛況，寫進詩詞中，編入戲劇裡，使之成為文學作品歌詠的母題。至明代，人們過中秋節漸漸少了些詩性和浪漫，賞月始被拜月祈福、親人團圓所取代，親情成了過中秋節的主題。彼時，還出現了月餅這種重要的節令食品。明之前，月餅是作為祭祀月神時的供品，隻在祭祀時才會出現。到了明代，月餅已經當仁不讓成為過中秋節的必備食品。特别是到了晚清，祭月之風日漸式微後，吃月餅更是成了過中秋節必不可少的标配。

在黃濤的《中秋》一書中，還專門辟出一個章節的内容，重點介紹了中秋節傳入東亞、東南亞等國以後，亞洲諸國及海外華人、華僑過節時的情景。這是一場浩大的文化遷演，中秋節在向海外傳播的過程中，雖然它的名稱、習俗、過節方式，都發生了或多或少的改變，但團圓、美滿、和諧的節日主題，卻始終堅守如一，被世界各地越來越多的民衆所認可。這不得不說，是中華優秀傳統文化、尤其是節日文化魅力的最好體現。（鐘芳）

來源： 長沙晚報