人到中年，總聽到出軌的的話題。

前幾天看到一篇文章，勸人别離婚的，裡面有一句話大意是:女人上下兩張嘴，總要顧一張，一張是食，一張是色。

我看完以後，覺得很逗！很逗！

這個兩張嘴說法，大體一聽，還挺正确似的。但仔細一想，大錯特錯！

先說食，現在不是舊社會，不是嫁漢嫁漢穿衣吃飯的時代了，現在随便上個班，吃飽穿暖不成問題，為了口吃食，委身于人太貶低自己了，也太侮辱對方了。

兩個人結婚，因着是被一個人吸引，想長久的相伴，而不該是什麼報團取暖，不該是為的什麼穿衣吃飯。

再說色，不得不承認在婚姻裡，性是重要的，但性不是最重要的。兩個人都一心一意共同創造和度過了這麼一個過程，就挺好，沒必要過分追求感觀的極緻體驗。重要的是那個心意，是一份溫存。

性，沒有完美可言！因為它完全是個人的感受，這個感受非常受個人情緒的左右，也非常受環境的影響，還非常受個人身體條件的制約！追求完美，隻能是庸人自擾！

所以，兩張嘴這個說法，我覺得根本是悖論！食不是婚姻的目的，色也不是婚姻的目的，因為這兩樣在現在都太廉價了，太易得了。婚姻的目的是自我完善！

一個人願意付出一生與一個人相守，這漫長的一生裡，自己在不斷的成長，對方在不斷地成長，兩個人有了孩子，孩子在不斷的成長，所以整個人生都是動态過程，為什麼咱們要求一個靜态的完美的極緻的結果呢？

《金剛經》裡說:過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

意思就是說:每時每刻都在變化，抓不住的！

這句話把人生的動态說的多明白啊，每一個“當下”都轉瞬即逝，卻竟然有那麼多人拿着已經過去的“當下”，折磨着現在的自己，左右着自己的情緒，折騰着彼此的生活。

出軌！出軌！出的是看似靜态無味的生活，求的是一個死灰複燃的幻覺。

死灰要想複燃，必須有新柴！這個新柴是什麼？是燃料，是新的投入！

既然自己還有新柴，幹嘛不填在自己的生活裡，而要扔到生活外打水漂？

如果沒有新柴，那怎麼可能死灰複燃，那呼的仿佛又着了一下，不過就是一陣風，把舊柴給吹的燃的的快了一些而已嘛！那等于把本就不多的庫存又過度消耗了一下嘛！

所以，出軌能解決什麼問題呢？不過是一場幻覺！抛開柴米油鹽的情感體驗、身體體驗，都是不深刻的。中年人出軌，相當于大學生做小學生的卷子，是偷懶的，向下兼容多容易啊！

能把自己的婚姻經營的有聲有色的人，那是相當于導師級别了，第一，他對自我有了相當的認識；第二，他對人性有了相當的認知；第三，要記住一個人不是沒有機會出軌，而是他選擇不出軌；第四，他不出軌，有時候不是因為他的愛情，而是因為他的自重！

我們要感謝我們的配偶不出軌，因為難得的不是他的愛，難得的是他的自重。遇到這樣的配偶是一份幸運，他不會因為我而改變他的道德，不會因為愛情而改變他的道德，我喜歡這樣的人，他的人格是獨立的。

如果有人天性卑劣，道德感低下，那對不起，甯缺毋濫，我會拿出壯士斷腕的決心離婚，但我不會同意以出軌的方式從别處尋找平衡！

我是窮孩子出身，但我不會因為窮而妥協，窮慣了反而不怕窮！所以兩張嘴的說法，我是不認同的，婚姻不是交換，沒有什麼圖什麼不圖什麼！正因為窮，也就多少都知道些生活的真相，也就更應該明白人生太苦，别再把自己賣了！

有愛情的婚姻，尚且一不小心淪為死水，沒有愛情的婚姻那得是多麼破敗！

婚姻，需要愛情，需要經營！

婚姻确實柴米油鹽，看似油膩，看似俗氣，看似無味，其實經營婚姻真正的難點在于明明婚姻是動态過程卻仿佛靜态，這是婚姻的欺騙性，也是個人的惰性！

小火慢炖，需要适時添柴也需要适時壓火，婚姻這道湯，火大了撲鍋，火小了沒味兒，亂加材料壞味兒，打翻了從新再來又浪費！

《道德經》裡說:大道甚夷。

最平最好走的路，是大路，是大道。婚姻裡，最好走的路叫做與你慢慢變老。

這一生這麼慢，很多事情不好過，多包容多理解也多自省，這一生，沒有誰能夠為誰負責，也沒有誰該為誰犧牲，更沒有誰圍着誰轉，埋怨無用憤怒無用悲傷無用出軌也無用，一場徒勞！

伴侶陪我們走一遭，幫助我們成長一遭就已經很幸運了，大家都是“在路上”，而已！

《金剛經》說:一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

還說:應無所著而生其心。

别把心思放在某一處某一點，什麼圖個啥為了啥。心思太重反而煩惱太多，因為求啥不得啥嘛。殊不知，有所求本為庸人自擾！

萬事不過“放下”二字！