《漢書》原本一百卷，今本分為一百二十卷。今本《漢書》中，《五行志》有五卷，在《漢書》十志（合計十八卷）中篇幅最多，同時也是《漢書》中篇幅最多的部分。班固投入大量精力開創并編撰《五行志》，這不是偶然的。關于《五行志》的編撰動機，班固自序說：“《河圖》命庖，《洛書》賜禹。八卦成列，九疇逌叙。世代寔寶，光演文武。《春秋》之占，咎征是舉。告往知來，王事之表。述《五行志》第七。”（《漢書》卷一百下《叙傳下》）他又說：“昔殷道弛，文王演《周易》；周道敝，孔子述《春秋》，則乾坤之陰陽，效《洪範》之咎征，天人之道粲然著矣。”（《漢書》卷二十七上《五行志上》）這些話語明确表達了班固編撰《五行志》的意圖，即：在世道弛敝之時，繼承文王演《周易》、孔子述《春秋》的優良傳統，效法天地之陰陽、《洪範》之咎征，揭示天人之道，以告往而知來，用作治理國家的借鑒。

《漢書五行志校疏》（二十四史研究資料叢刊）

這一意圖是如何實施的呢？

首先，班固擇取《洪範》“九疇”中的“五行”（水、火、木、金、土）作為《五行志》的理論出發點。班固指出：“五行者，五常之形氣也。《書》雲‘初一曰五行，次二曰羞用五事’，言進用五事以順五行也。貌、言、視、聽、思心失，而五行之序亂。”（《漢書》卷三十《藝文志》）《洪範》所雲“五行”、“五事”（貌、言、視、聽、思心），皆為君王治國的大法，其間本無因果對應關系。而班固雲“進用五事以順五行”，則将“五行”與“五事”關聯起來。他認為五事失則五行之序亂，強化了自然之“五行”與人世之“五事”的聯系，二者成為交感互通的共同體。班固的這些觀點，是對董仲舒的天人感應思想的繼承。董仲舒“治國以《春秋》災異之變推陰陽所以錯行”（《漢書》卷五十六《董仲舒傳》），認為“凡災異之本，盡生于國家之失”（《春秋繁露》卷八《必仁且知第三十》），即災異現象的發生與治理國家的偏失有因果關系，為班固編撰《五行志》奠定了理論基礎。

班固畫像

其次，班固吸收《洪範五行傳》“六沴”說，将《洪範》的“五事”、“皇極”與“咎征”結合起來，構建《五行志》的災異理論框架。《漢書·五行志》上篇論述《洪範五行傳》的“五行”（木、火、土、金、水），中篇、下篇論述“五事”、“皇極”。“五事”象五行，“皇極”象天。天變化，為陰為陽，覆成五行。班固說：“五行者，何謂也？謂金、木、水、火、土也。言行者，欲言為天行氣之義也。地之承天，猶妻之事夫、臣之事君也。其位卑，卑者親親事，故自同于一行，尊于天也。”（《白虎通義》卷四《五行》）他采用《洪範五行傳》的“六沴”說，将“五行”、“五事”統于地，将“皇極”統于天。因此，“皇極”（君道）成為“五行”、“五事”之本。班固指出：“人君貌、言、視、聽、思心五事皆失，不得其中，則不能立萬事。凡君道傷者，病天氣。”（《漢書》卷二十七下《五行志下之上》）闡述了君王治國須持中行正的道理。若君道失，則會出現相應的“咎征”。這樣一來，治國偏失、人事禍咎與自然災異之間就構成了相對穩定的因果對應關系。

這裡需要提及的是，《漢書·五行志》關于“五行”的概念有三個不同層次。其一，是《漢書·五行志》上篇第四條引述《尚書·洪範》“九疇”中的“五行”（水、火、木、金、土），指五種不同的自然元素，彼此之間無因果對應關系。其二，是《漢書·五行志》上篇引述的《洪範五行傳》的“五行”（木、火、土、金、水），彼此之間有相生相勝的因果對應關系。其三，是《漢書·五行志》中篇、下篇引述的《洪範五行傳》“六沴”中的“五行”（木、金、火、水、土），彼此之間有與“五事”、“皇極”、“咎征”相匹配的對應關系。這第三個層次，是《漢書·五行志》關注的重點。

《尚書诠譯》（中國古典名著譯注叢書）

再次，班固仿效《春秋》編年記事的體例，将夏商至秦漢的災異事件分門歸類，系于《五行志》災異理論框架中，按時間先後順序依次排列。《五行志》載錄夏、商、西周、戰國、秦之事數量很少，各隻有數條；而以春秋、西漢之事居多，各達數百條。如此編排，使抽象的災異理論與具體的曆史事件配合出現，強化了自然災異與治國偏失、人事禍咎之間的高度關聯，《五行志》也就能夠彰明天人之道，告往而知來，為君王治國提供較有說服力的曆史借鑒。

（本文節選自《漢書五行志校疏》前言）

對《漢書·五行志》及顔師古注的深度整理

研究古代災異事件的重要參考文獻

《漢書五行志校疏》

梅軍 校疏

繁體橫排

32開 平裝

978-7-101-15598-3

52.00元

内容簡介

《漢書》原本100卷，今本分為120卷，其中《五行志》有5卷，為“十志”中篇幅最大的一志。所謂“五行”，指水、火、木、金、土五種不同的自然元素。班固受到董仲舒天人感應思想的影響，認為五種自然元素之間，因相生相克産生各類自然現象，通過這些自然現象，可以獲知政治制度、國家管理等方面之得失。班固自述其創作意圖，在于通過揭示天人之道，梳理古今興衰，用作治理國家的借鑒。此次推出的《漢書五行志校疏》，延續了原志的分卷思路，并将顔師古注作為底本一部分予以吸收，所據底本為《中華再造善本》影印宋刻遞修本，校本有南宋建安劉元起家塾刻本等，除對《五行志》和顔師古注予以校勘外，還吸收了前賢重要的研究成果，對原書中不易理解的地方做了注釋。

作者簡介

梅軍，湖北武漢人，武漢大學文學碩士，上海大學文學博士，暨南大學文學博士後，現為廣西大學文學院副教授，主要從事先秦兩漢文學文獻與經學研究。出版專著有《漢書五行志校疏》《周易通論校注》《周易觀彖校箋》《經義雜記校補》《殷商西周散文文體研究》等。

目錄（節選）

（統籌：陸藜；編輯：白昕惠）