文/煮酒君

“和尚”這個詞，大家肯定不會陌生。“但莫憎愛，洞然明白。至道無難，唯嫌撿擇”，這佛家之言，含義深邃，涵蓋了極大的仁心和智慧，而這裡面也多少涵蓋了和尚在人前的形象：端莊、肅穆，智珠在握。中國和尚形象大抵如此，但在日本卻截然不同，我們以中國人的眼光來看，那島上的和尚念起經來，可是要輕松了不少。

中國民衆對于和尚這個“職業”，少有人能夠心平氣和的接受，至少我等俗物是受不得那些繁雜的清規戒律的。當然了，就算不談“八戒”，隻是把頭發剃光，在頭頂燒上戒疤，恐怕也是很多人難以接受的。日本僧人對清規戒律要求極少，大和民族的佛教文化雖與中國佛教出于同源，二者存在着極大的差異，日本的“佛”，經過其獨特的文化熏染，已經被異化，相較于傳統而言，頗為另類。

中國對于和尚一事有着詳細解說的文獻，依筆者愚見，當推《西遊記》為首。先看三個弟子：悟空、悟能、悟淨，這是對于一個和尚于心性上的要求；又有（豬）八戒、（孫）行者，這是對和尚在修身上的要求。再看取經人：唐玄奘是四人中最沒有實際本領的人，但莊嚴肅穆、德行修持、佛學精深，為四人之首，所以他是師傅，取經之路以他為主。這就是對于一個德高望重的和尚的描述，四人當中隻有唐僧是為正宗的佛門弟子，其餘三人最終修行的目标，作者吳承恩對于他們修心、修身上的要求，不過是指出個方向而已，漫漫取經路，其實是悟空三人的修行之路。吳老先生寫《西遊記》雖然故事性極強，也極力渲染悟空三人神通廣大，卻并不承認他們是和尚，悟空随唐長老出道的第一戰，斬滅六個醬油“眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂”便是明證，這些都算是悟空與俗世的牽絆，斬的是七情六欲，一棒子打斷，僅僅是踏上修行之路而已。

斬去七情六欲是中國僧人首先要做的事情，但日本人對此不以為然，他們多是如《水浒傳》中描述的花和尚魯智深一樣，吃肉喝酒，無所忌諱。不僅口腹之欲，就算是“淫”戒，對日本僧人來講，也不算是問題。在這一點上，著名的有日本作家村上春樹。不要誤會，村上春樹并不是和尚……他爸爸是。“淫”戒尚可破，肉當然隻能算是小菜，據說在日本除了唐招提寺和臨濟宗主持級别僧人之外的日本僧人，是百無禁忌的——唐招提寺和臨濟宗承自鑒真和尚。鑒真是唐朝僧人，既然到日本傳播文化，自然秉持着中原的傳統，不過一方水土養一方人，鑒真傳下來的佛寺也難免入鄉随俗。日本的僧侶怎麼會“亂”成這樣？這要從日本奈良、平安時代的律令制國家講起。

日本其實與中國有着類似的“僧尼令”，用以規範僧侶們的行為。一般來說，僧人是免于稅收的。政府為了保證稅收，往往會禁止私度，成為僧人，需要獲得國家的認可，過程繁瑣。因為免稅一項，成為僧人變得頗為誘人，日本僧人由是而激增。和尚隊伍因為這部分“逃稅”的“生力軍”的加入，成分變得極其複雜，公元8世紀，日本甚至有着“僧尼半天下”之說。讓全國一半的人口守着僧人的清規戒律豈非是個笑話？于是明治政府于1872年公開頒布了《肉食妻帶解禁令》，宣布大夥愛吃吃，愛喝喝——莊重肅穆的僧人清規自持，終于被龐大的草民軍團“攻陷”。

“兩畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，這就是日本普通僧人的寫實的生活。日本寺廟可以經營墓地，他們一塊地賣出去往往價值不菲，兼做法事、修繕墓地、出售法名等工作，往往可以獲取不少身家——就算真的走投無路，化緣也是切實可行的方法之一，畢竟僧人嘛，隻要往人流之中一站，自然不會被餓死。在日本，一個僧人如果做到要餓死的份兒上，那實在是失敗至極，一般的僧人都是非常富有的，甚至不少的日本女孩希望嫁給僧人，可見其殷實。

江湖，是在江湖上有身份、有地位的人的江湖，這些人下面的那一層，其實并不能參與到其中去，隻是在隔岸觀火。在這裡，地位較低的僧人與下層人士處于相同的處境，說他們隔岸觀火有失偏頗，但卻是不争的事實——主持僧人下面的“小弟”全都被同化，隻留下幾個高級僧人維護傳統，也是無可奈何的事情。

中國自古以來，百姓隻要出家，并獲得人們或官府的認可，就相當于捧上了個鐵飯碗。僧人們雖然過得清貧些，日子也是無趣，但相較于世間流離失所的百姓而言，處境還是要好了很多，畢竟他們撞鐘、念經的時候不必為了生存資料而發愁；而在日本，一個和尚出世也入世，戴着和尚的帽子，念着和尚的經，卻也要處理世俗的事務，為了生存而“戰”，雖然較方正嚴謹的傳統和尚要多了很多消遣和人生樂趣，活得卻也不見得多麼滋潤。這二者之間，孰優孰劣，當是仁者見仁、智者見智，除去當事人之外，外人難以品評，不過我們卻可籍此看到大和這個民族的獨到之處。我們撇開近代的屈辱曆史來看這個民族，它在某些層面将一些頑固的舊俗打破，以整個民族之力攻破了僧人修身的桎梏，雖然不見得利大于弊，卻是其極強的包容能力的展現。

突破當然不隻是體現在僧人的形制，日本人生活的方方面面，都體現出融合、演化的影子。中國曆史上昙花一玩的匈奴人，因為不懂得變通，在東方一戰，被漢武帝擊敗，轉而将馬刀對準了西方世界，終止步于羅馬，湮沒在曆史長河中。而大和民族不同，他們習慣以包容的眼光看世界，用适合自身發展的方法來學習世界，他們以一個土地、自然資源匮乏的彈丸之國成長到現在世界前列的日本，其民族生命力實在令人歎為觀止——而這其中，“走自己的路”至關重要。