自考-馬克思原理?1、馬克思主義的革命性是集中表現為他的徹底的批判精神馬克思主義的批判精神不僅适用于對資本主義制度的批判，也适用于社會主義社會的自我反思、自我審視馬克思主義的革命性還表現在它具有鮮明的政治立場他絲毫不隐瞞和回避自己的階級本質，不以”超階級“的幌子标榜自己是”全人類“利益的代表，而是公然申明自己的階級性，申明自己是為工人階級服務，我來為大家科普一下關于自考-馬克思原理?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

自考-馬克思原理

1、馬克思主義的革命性是集中表現為他的徹底的批判精神。馬克思主義的批判精神不僅适用于對資本主義制度的批判，也适用于社會主義社會的自我反思、自我審視。馬克思主義的革命性還表現在它具有鮮明的政治立場。他絲毫不隐瞞和回避自己的階級本質，不以”超階級“的幌子标榜自己是”全人類“利益的代表，而是公然申明自己的階級性，申明自己是為工人階級服務。

2、世界如何存在的問題，及世界上的萬事萬物是以聯系、發展的狀态存在，還是以孤立、靜止的狀态存在的問題。對這個問題的不同回答，區分為辯證法和形而上學。

3、唯物辯證法關于事物發展的内因和外因辯證關系的原理，是我們黨制定和執行獨立自主、自力更生以及對外開放方針的重要理論基礎。具體而言，首先，我國的社會主義現代化建設必須依靠本國人民的自力更生和艱苦奮鬥，這是第一位的；其次，中國的發展離不開世界，必須堅持以獨立自主、自力更生為基礎的對外開放；最後，我們必須從實際出發，積極借鑒和吸收世界各國一切文明成果，為我所用，從而增強我國自力更生的能力，加快我國社會主義現代化建設步伐。

4、質是指一事物區别于其他事物的内在規定性；量是指事物存在和發展的規模、程度、速度等可以用數量表示的規定性，以及事物構成成分在空間上的排列組合。質和事物的存在直接同一，特定的質就是特定事物的存在本身，不同的事物具有不同的質；量的規定性與事物的存在不是直接同一的，事物的量是多方面的，同一事物可有不同的量。

5、堅持辯證的否定觀，就是對一切事物采取分析的态度，否定什麼和肯定什麼，批判什麼和繼承什麼，都要從實際出發，進行具體分析，反對不加以分析的肯定一切或否定一切。對于中國傳統文化，要采取批判和繼承的态度。

6、不可知論是一種錯誤的、消極的理論，它懷疑人的認識能力，不承認人類的客觀性，對人類的進步和發展起着消極的作用。馬克思主義哲學把實踐觀引進到認識論中來，認為人在實踐中能夠認識、并能夠正确認識客觀世界。實踐的觀點徹底批駁了不可知論以及哲學上的一切其他怪論。

7、真理的相對性有兩個含義：一，從廣度上看，任何真理隻能是對客觀世界某一部分的某些方面的正确認識，這種真理性的認識在廣度上是有限的，是受到條件限制的，它需要進一步擴展。二，從深度上看，任何真理都隻是對客觀世界某一部分一定程度、一定層次近似正确的反映，認識有待深化。承認真理有待于擴展和深化，也就是承認真理的相對性。

8、社會主義核心價值觀的基本内容：①在國家層面上，倡導富強、民主、文明、和諧；②在社會層面上，倡導自由、平等、公正、法治；③在個人層面上，倡導愛國、敬業、誠信、友善。

9、上層建築是與經濟基礎相對應的範疇，指社會的政治、法律、藝術、道德、宗教、哲學等意識形态以及與這些意識形态相适應的政治法律和設施的綜合，分為政治上層建築和觀念上層建築兩部分。

10、生産關系并非總是适應生産力的發展要求，适合生産力性質和發展要求的先進的生産關系，促進生産力發展的；不适合生産力性質和發展要求的落後的生産關系，則會阻礙生産力的發展。

11、社會改革是在一定社會制度下，為了解決生産關系不适合生産力、上層建築不是經濟基礎的某些部分或環節，使該社會制度得到持續存在發展或自我完善，而對社會體制進行的改革和革新。

12、産業資本循環包括三個階段：（1）購買階段，即從貨币資本轉化為生産資料的階段，為剩餘價值的生産準備條件；（2）生産階段，即由生産資本轉化為商品資本的階段，是生産剩餘價值的階段；（3）銷售階段，即由商品資本轉化為貨币資本的階段。

13、利潤率是剩餘價值的轉化形式。利潤率是剩餘價值和預付總資本的比率，而剩餘價值率隻是剩餘價值和可變資本的比率。因而利潤率總是小于剩餘價值率。剩餘價值率表示資本家對雇傭工人的剝削程度，利潤率表示預付總資本的增殖程度。

14、壟斷資本在經濟乃至政治上統治的目的，歸根到底是經濟利益驅使的，是為了獲取高額壟斷利潤。壟斷利潤主要是通過壟斷組織規定的壟斷價格來實現的。

15、國際壟斷同盟在經濟上瓜分世界，是指壟斷資本主義國家和壟斷組織在世界市場上和國際經濟關系中劃分勢力範圍，形城國際壟斷局面。這種瓜分多是通過壟斷組織間的協議實現的，而協議的訂立、瓜分的結果又是以經濟實力為後盾和基礎的。當各國、各壟斷組織的實力地位發生變化時，這種瓜分就會重新進行。

16、蘇聯基本建成社會主義是在1918年。

17、簡述肯定和否定的含義及二者的辯證關系。

（1）任何事物内部都包含着肯定和否定兩個方面。肯定方面是指事物中維持其存在的方面，即肯定這一事物是他自身而不是他的物的方面。否定方面是指事物中促使其滅亡的方面，即破壞現存事物使其轉化為他物的方面。任何事物都是肯定方面和否定方面的統一體。

（2）肯定和否定是事物内部兩個相反的方面，他們又是辯證統一的。一方面，肯定和否定相互依存，離開肯定就沒有否定，離開否定也沒有肯定。另一方面，肯定和否定相互滲透，肯定中包含着否定，否定中包含着肯定。