距離虎年也沒有多少天的時間了，進入臘月之後，家家戶戶都要開始為春節而準備。尤其是過完臘八之後，便開始春節前的準備。打掃家裡的衛生便是最重要的一個環節，民間有“臘月不掃塵，來年招瘟神”的說法。

人們之所以有“臘月不掃塵，來年招瘟神”的說法，是因為老祖宗早就知道污穢對人們的健康不利。

在臘月的民俗中，往往會在臘月二十四大掃除。民間的老祖宗認為“塵”與“陳”是諧音，所以大掃除，就意味着“除塵布新”。還有将“晦氣”、“窮氣”都掃除出門的美好寓意。

雖說老祖宗會在臘月二十四大掃除，但是随着時代的發展，民間的風俗也在逐漸改變。大掃除也不一定非得是在臘月二十四，很多人都會依據自己空閑的時間來安排大掃除的時間。

雖然大掃除的時間在改變，但是民間關于大掃除的風俗，卻依舊在坊間流傳。就比如，有些傳統的地方，老人們會有“臘月掃家三不動”的講究。

那麼，老祖宗所說的“三不動”究竟指的是什麼呢？

老祖宗認為，臘月掃家的時候“床不動”！

臘月裡的大掃除，必然會仔細清理，梳理那些平時我們都顧及不到的地方，床底下便是其中之一。

人們在清理床底的時候，或許會有移動床位的時候，其主要目的就是為了清理床底下積年累月的塵土。在移動開之後，有些人會發現，床位換個地方會好一點，于是便要移動床位。

但其實，在民間的一些老祖宗看來，臘月裡在打掃衛生的時候，是不建議大動幹戈的，尤其是床位這種地方，還是盡量以妥善、安穩為主，不要輕易更換床位。

老祖宗認為的第二個不動是“門不動”。

門在老祖宗的觀念中同樣十分重要，其重要程度不亞于床。

之所以有如此觀念，是因為在亘古時期，門的第一作用是防衛和出行，所以他的存在就是守護人們的安危。人們貼門神、設照壁等等，都有守護安全的意味，同時也是門的一種延伸。

老祖宗所說的“門不動”，不是不清理門，而是不換門、拆門等等之類的大動作。

如果隻是清理，那是必須要做的事情。而沒必要做的是更換門、修築新的照壁等等，這便是老祖宗所謂的“門不動”。

老祖宗所謂的“三不動”的之後一個便是，神龛神位不動。

很多人家中都會供奉一些菩薩、财神、竈王爺等等，無關信仰，隻是民間的一種祈福方式。就像是人們逢九年、本命年要穿紅，就如同過年要貼春聯等等。

為什麼說神龛神位不能動呢？在老祖宗的傳統風俗中，臘月裡神佛都是要回天上的，到了正月的時候，再将新一年的祝福和好運給我們帶回來。老祖宗擔心一旦更換了神位，那些給家裡帶來福氣的神靈就會找不到歸宿，于是便會離開。

當然，無論是床不動，門不動，或者是神龛神位不動，都是民間老祖宗的一種風俗習慣，隻是人們祈求安康順遂生活的一種心理寄托，并沒有實際意義。所以，對于這樣的風俗習慣，我們要包容地看待，既沒有必要刻意遵守，也不需要故意打破。一切都應該以自身的需要為準，如果的确需要挪動，那也沒有必要頑固地遵守。

民間老祖宗的智慧往往都是根據自己的經驗總結出來的，即便有點片面和主觀，但我們卻依然要對老祖宗的智慧經驗智慧，以及我們的民俗，給予最大的尊重。