那麼,語文的特點是什麼呢?
簡單說有兩點:
一點是基礎性。所謂基礎性就是學習其它課程,都需要語文的幫助。比如說,你隻有識了字,才能有能力去學别的課程,因為它們的内容都是由文字呈現的。
一點是工具性。所謂工具性是指語文是人們表達思想、感情、記載曆史、傳播文化的載體。也就是說,我們想讓自己的思想和情感被别人了解,需要文字來傳導,我們看到的書和文章,都是由文字記載的。
正是因為語文有這兩個特點,所以才在人類的活動中顯得很重要。
為什麼說“得閱讀者得語文”呢?
第一,閱讀能讓人了解掌握更多的知識和思想。
我們的知識和思想,絕大部分是通過閱讀獲得的。這應該能取得共識。
語文在人們的日常生活中,主要是以說話、寫文章和理解别人的語言、文字的方式表觀的。這也能取得共識。
有了這兩個共識,“得閱讀者得語文”就是一個很容易認知的道理。
第二,閱讀能讓人積累更多的寫作素材。
我們記憶中的詞彙、名句、人物、曆史,以及各種故事,都是在閱讀的過程中積累的。這是毋庸置疑的。
有的人寫文章文從字順,旁證博引,觀點鮮明,人們都喜歡閱讀他(她)的文章。這樣的寫作能力不是天生的,而是閱讀的結果。這一點也應該是毋庸置疑的。
有了這兩個“毋庸置疑”,“得閱讀者得語文”,就顯得很通俗易懂了。
所以說,離開了閱讀,語文就會成為一種文盲态勢。
為什麼說“得語文者得天下”呢?
語文是交際的工具,我們的生活和工作中,處處都需要語文,離開了語文,我們的生活和工作就無法想象了。不識字,出門連廁所都找不到。給領導寫個報告,滿篇錯别字,前言不搭後語,在單位就别混了。……
從這個意義上說,“得語文者得天下”。
曆史是由語文記載的,哲學是由語文記載的,科學是由語文記載的,文學是由語文記載的。這一切都是人類智慧的結晶,沒有語文能力,何以知曉呢?
從這個角度講,“得語文者得天下”。
老子說:上善若水。水善利萬物而不争,處衆人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不争,故無憂。
能理解這段話,非有語文能力不可。
從這個方面說,“得語文者得天下”。
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