怎麼分辨愛和不愛?愛（love）與欲（desire），它們不是一個層面的東西，下面我們就來聊聊關于怎麼分辨愛和不愛?接下來我們就一起去了解一下吧!

怎麼分辨愛和不愛

愛（love）與欲（desire），它們不是一個層面的東西。

愛是生之法則，欲是生之手段。

好比自然法則掌管陽光雨露，但萬物生長也需要自發去吸收水分，光合作用，紮根，覓食。

愛給了你生的機會，但你需要持續擁有“欲”來繼續存活。

隻不過這個“欲”需要遵行愛的法則、接受愛的引導。

人要吃飯、追求美、追求效率、獲得尊嚴、渴望永存……這些都是中性的，甚至是必須的，有什麼不好呢？

除非，有一種情況，就是當“欲”不再被愛引導，為了滿足“欲”而造成傷害的時候。這就不僅是“欲”，而是“貪”了。愛是不傷害，貪卻必然産生傷害。

比如縱欲過度會傷害身體。

求之不得而心生恨意，會傷害對方。

貪戀錢财強迫剝削，會傷害自由。

窮奢極欲過度消耗，會傷害自然。

追求名利不擇手段，會傷害公平。

The list can go on……

這些行為普遍受到社會的譴責，但如果你細察的話，這裡面哪一個行為的出發點不是無害的呢？最後導緻傷害的，是“貪”，不是“欲”。

而“貪”這件事，還有一個吊詭的地方，那就是它其實是一個相對的概念。

不足才貪。

如果充足還有餘裕，貪就消失了。

所以中性的欲變為惡性的貪其實是有一個前提，那就是

——人的匮乏以及對這匮乏的知覺。

比如，我這裡有兩個梨，但有三個小朋友，你要怎麼分？

注意，這不是在考數學，而是在考倫理。

人類倫理觀産生的一個重要條件，就是資源不夠分。

不夠分怎麼辦？建立次序；不遵守次序怎麼辦？接受譴責。

所以兩個梨三個小朋友怎麼分？大的要讓着小的，最大的小朋友要做出犧牲，剩下兩個小朋友就好分了。

但如果大的小朋友還執意要吃梨呢？不想犧牲呢？

那就是不懂事，就是饞，就是壞，就是貪。

看到了嗎？

是吃梨本身這個欲不好嗎？

不是。如果我們有三個梨而不是兩個梨，讓每個小朋友都有梨吃，就沒什麼“不懂事” “饞” “壞”這樣的指責，也就不存在“貪”了不是嗎？

在匮乏的狀态下，中性的欲也會變為貪。

因此，在物資缺乏的年代，浪費是可恥的；糧食稀缺的年代，暴飲暴食是可恥的；戰争年代，談情說愛是可恥的；經濟大蕭條年代，寫詩和彈琴都是可恥的。

如果看不到匮乏這個前提，大多數人會把欲等同于貪。似乎有欲望就是可恥的，“欲”是始作俑者，是萬惡之源，是愛的反面。

這其實是對“欲”極大的誤解。

并不是“欲”不好，是過分的“欲”不好；并不是過分的“欲”不好，而是在手段有限的情況下超過手段所能滿足的過分的“欲”不好。

愛，欲，貪。

它們之間的互動可以是人類前進的動力，也可以成為阻力。

關鍵看我們怎麼認識它們的關系，擺正它們的位置。

由愛引導欲，可以消除貪。

愛是創生的力量，欲是創造的工具。在愛的法則下，“欲”推動着人類的發現、發明、創新、與生産，帶來物質和精神極大豐富，每個人都全然充足和滿足。我有無窮無盡的梨，不管有多少小朋友要跟我分，我有什麼舍不得？

但是欲若不接受愛的引導，不遵循不傷害的法則，任性而為，也許可以得到一時的享受，但是不可持續。于是在匮乏中貪求，越貪求越匮乏，越匮乏越貪求。

這就像地球的環境。

當人類遵循愛與自然的法則善待環境從事生産的時候，自然回饋給人類的是可持續的無窮無盡的資源。

但當人類為了最大化滿足私欲，罔顧愛與自然的法則，大肆砍伐、捕撈、種植、獵殺的時候，人類自己最終也會陷入生存的絕境。

愛與欲不是對立的。

愛根本就不是要禁止欲，克制欲。

人對欲的戒備和厭惡，實際上是對失去了愛的引導黑化了的貪的警惕。但人們搞錯了，錯以為欲望是罪魁禍首，從而導緻對人合理的自由和欲望的束縛和否定。

本來愛是要籍着“欲”來創造、來更新，在匮乏中去想辦法，不夠就去生産，缺乏就去創新。不要怕，隻要信！這才是上帝的命令。

結果人的選擇是什麼？梨不夠多就要犧牲老大。

這是什麼？

這就是是内卷啊。

這不是我們現在引申出來的内卷含義，而是内卷這個概念最初的含義。

最初的内卷根本不是指白熱化的競争，正相反，它指的是在面臨匮乏中裹足不前，以倫理的複雜性取代生産力的進步性，導緻整個社會發展停滞。

比如格爾茨在研究印度尼西亞水稻農業時發現，面對人口壓力和土地短缺，爪哇人的應對方法是省吃儉用，共同分擔貧困。他們不斷增加社會制度的複雜性，卻沒有嘗試任何技術和生産上的變革。最終整個印尼社會發展停滞。

禁欲，是對發展的限制，這才是與愛的原則背道而馳。

在愛的法則下，人的欲望應該是被滿足的。因為愛就是要不斷的創造，沒有欲還創造個啥？

人對欲望的克制是在資源匮乏和愛的能力還不成熟的情況下不得不産生的倫理制度。但這個階段終會過去。

當人類學會遵循愛的原則從事生産和創造的時候，我愛你的方式将不再是以我的克制來換你的克制，而是以我的自由來換你的自由。不再是以我的禁欲來換你的禁欲，而是以我們共同欲望的滿足為基本的意願和訴求。

愛充塞天地，有愛就有欲。

我們現在因這欲而痛苦，那是因為還不夠愛，還不夠滿足。

但解決辦法不能是通過壓抑欲而達到愛，而要通過學習愛而擁抱欲，去創造，去生産。

“有愛飲水飽”，說的不是愛幫助人忍耐，而是愛幫助人創造。有愛，水都可以變為酒。

什麼時候在愛裡滿足了，什麼時候就能充分享受“欲”所帶來的美好。