藏族有沒有姓氏?阿族曾經鬧過一個笑話在見到一位藏族朋友時很有禮貌地問他：“您貴姓？”對方卻很尴尬地回答不上來事後阿族才知道，盡管藏族人一般都是四個字的名字，卻跟漢族“姓 名”不同，他們是沒有姓氏的，我來為大家講解一下關于藏族有沒有姓氏?跟着小編一起來看一看吧!

藏族有沒有姓氏

阿族曾經鬧過一個笑話。在見到一位藏族朋友時很有禮貌地問他：“您貴姓？”對方卻很尴尬地回答不上來。事後阿族才知道，盡管藏族人一般都是四個字的名字，卻跟漢族“姓 名”不同，他們是沒有姓氏的。

這是由藏族不同的風俗文化原因造成的。

藏族人主要生活在青藏高原，簡稱藏區，古稱吐蕃。

幾千年來，整個藏區社會都保留着衆多母系氏族社會的印迹。譬如人的名字，就沒有嚴格的姓名之分。比如吐蕃聶赤贊普的後代穆赤贊普、丁赤贊普、索赤贊普、美赤贊普、達赤贊普、塞赤贊普，他們都取母親名字的一個字作自己名字的一部分。母親的名字叫"朗·穆穆"，兒子的名字便叫"穆赤"；母親名叫"索·湯湯"，兒子名便叫"索赤"；母親名叫"達拉嘎姆"，兒子名便稱"達赤"。

譬如松贊幹布，松贊是名字，幹布是尊号，意思是“深沉莫測”。

而他的身份則是吐蕃第32代贊普。贊普在藏語裡的意思是“雄健的男子”，用來指代君長、國君。

公元641年3月2日，大唐文成公主前往吐蕃嫁給松贊幹布，成為吐蕃的王後，并帶去了中原的文化典籍，極大地促進了吐蕃的經濟文化發展。

不過藏人隻有名字沒有姓氏的習俗卻一直延續下來。如：宇妥·去丹貢布、多仁·丹增班覺等，都是用莊園的名字加上自己的名字成為名稱。因為莊園領地的世襲的，所以他們的子孫也冠上莊園的名字。如：多嘎·次仁旺傑的兒子叫多嘎·紮西貢布。

隻有在出家後才會取消俗名，重取法名。

事實上，曆史上的藏族人最早是有姓氏的。

據《印藏史集》、《賢者喜宴》等等有關書籍的記載，藏文化由猕猴禅師和岩魔女繁衍不絕，逐漸形成了嘎、珠、紮、冬四大姓氏，後來又增加了韋、達兩個姓氏。所以就有了四姓氏、六姓氏、十八姓氏的說法。這些氏族後裔與其他部落融合，相繼又派生出諸多姓氏。但這些姓氏僅僅用來區别不同家族。有些人的名字前面會加上家族名稱；有的家族頭人因效忠朝廷，受封賜姓，其後裔就沿用這些賜姓至今。也有人取名字第一個音節的諧音為姓氏。

這一風俗一直延續到佛教傳入西藏才發生改變。

佛教傳入西藏後，“衆生平等”的觀念深入人心，使藏人由注重血統變為注重平等，一些原來可能象征高貴的姓氏慢慢失去了意義；再加上藏傳佛教強調對自己上師的絕對忠誠，因此很多佛教徒在為自己起名時就會舍棄姓氏而采用上師的法号。

因此，我們很難從一個藏族人的名字中聽出他屬于什麼姓氏，隻能大概了解他是哪個上師的學生或信徒。

這種不重視血統的習俗客觀上造成了藏人姓氏傳承的退化。

而藏族人在嬰兒出生後也會請活佛、喇嘛，或本家族中德高望重的老人及父母等來起名。因此藏人的很多名字都與佛教相關，也有以自然事物起名的。大體可分為：

1、以佛、菩薩、保護神的名号命名。如南色（天子）、先巴（彌勒）、卓瑪（度母）等。

2、以佛教術語命名。如宗哲（精進）、散木旦（禅定）等。

3、以佛教法器等命名。如多傑（金剛）、堅參（法幢）等。

4、以吉祥語命名。如紮西（吉祥）、才讓（長壽）、達傑（昌盛）等。

5、以自然界的物體命名。如南卡（天空）、達瓦（月亮）、尼瑪（太陽）、白瑪（蓮花）、梅朵（花）

6、以孩子出生日期命名。次吉（初一）、次松（初三）、次捷（初八）、朗嘎（三十日）

7、以星期命名。尼瑪（星期日，也可以譯為“日”、“太陽”）、達瓦（星期一，也可譯為月亮、月份）、米瑪（星期二）、拉巴（星期三）、普布（星期四）、巴桑（星期五）、邊巴（星期六）

以出生日期和星期等取名的，一般會将日期和星期放在前面，後面再加上兩個字，就組成了藏族人的名字，例如：達瓦紮西、次仁桑珠......

和漢族一樣，藏人的名字也會有男女的區别，一般來說前兩個可以共用，如：達娃、尼瑪、巴桑、紮西、格桑等。

區分性别的主要是後兩個字，隻用于女性的如：旺姆、卓瑪、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、倉（姆）決等等。

隻用于男性的如：貢布、帕卓、頓珠、多吉、晉美、旺堆、珠傑、羅追、占推等。

很多文藝創作者單從字面來理解藏人的名字，以為美麗的辭藻必然是用在女性身上，給一個少女起名頓珠，還編了凄美的愛情故事。結果鬧出笑話，還因為題材原因被衆多平台屏蔽。

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