子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”

【釋義】此章記仲尼著述之謙也。

孔子說：“隻闡述而不創作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭。”

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。”

【釋義】此章仲尼言已不言而記識之，學古而心不厭，教誨於人不有倦息。他人無是行。

孔子說：“默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢？”

子曰：“德之不?，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

【釋義】 此章言孔子憂在

孔子說：“（許多人）對品德不去修養，學問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情。”

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

【釋義】此章言孔子燕居之時體貌也。

孔子閑居在家裡的時候，衣冠楚楚，儀态溫和舒暢，悠閑自在。

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公。”

【釋義】此章孔子歎其衰老，言我盛時嘗夢見周公，欲行其道，今則久多時矣，吾更不複夢見周公，知是吾衰老甚矣。

孔子說：“我衰老得很厲害了，我好久沒有夢見周公了。”

子曰：“志于道，據于德，依于仁，遊于藝。”

【釋義】此章孔子言已志慕、據杖、依倚、遊習者，道德仁藝也

孔子說：“以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動于（禮、樂等）六藝的範圍之中。”

子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”

【釋義】此章言已誨人不倦也。

孔子說：“隻要自願拿着十餘幹肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。”

子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不複也。”

【釋義】此章言誨人之法

孔子說：“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。”

子食于有喪者之側，未嘗飽也。

【釋義】此章言孔子助喪家執事時，故得有食。饑而廢事，非禮也。飽而忘哀，亦非禮。故食而不飽，以喪者哀戚，若飽食於其側，是無恻怆隐痛之心也。

孔子在死了親屬的人旁邊吃飯，不曾吃飽過。為什麼會這樣？喪者，是指有親屬剛剛去世，其心必哀戚，甚至吃不下飯去，孔子在他旁邊吃飯，自感于我心有戚戚焉，恻隐之心一動，飯就吃不飽了。

子於是日哭，則不歌。

【釋義】此章言孔子於是日聞喪或吊人而哭，則終是日不歌也。若一日之中，或哭或歌，是亵渎於禮容，故不為也。

孔子在這一天為吊喪而哭泣，就不再唱歌。

樂與哀是難于在短時間，如一天之内交替進行的。特别是哀過後，是難于樂的。讀了這條，我們才看到我們今天忠厚老實的用心是如此之少，希望樂長久，對于哀卻是逃避的态度，這好象也沒有什麼不好。但平心而論，一個能持哀守志的人是多麼令人相信。

子謂顔淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼。好謀而成者也。”

【釋義】此章孔子言已行藏與顔回同也。

孔子對顔淵說：“用我呢，我就去幹；不用我，我就隐藏起來，隻有我和你才能做到這樣吧！”子路問孔子說：“老師您如果統帥三軍，那麼您和誰在一起共事呢？”孔子說：“赤手空拳和老虎搏鬥，徒步涉水過河，死了都不會後悔的人，我是不會和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹慎，善于謀劃而能完成任務的人。”

子曰：“富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

【釋義】此章孔子言已德好道，不谄求富貴也。言富貴不可求而得之，當德以得之。若富貴而於道可求者，雖執鞭賤職，我亦為之。如不可求，則當從吾所好者，古人之道也。

孔子說：“如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執鞭的下等差事，我也願意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去幹事。”

子之所慎：齊，戰，疾。

【釋義】此一章記孔子所慎之行也。

孔子平常謹慎的有三件事：一齋戒，二戰陣，三疾病。

子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”

【釋義】此章孔子美《韶》樂也。

孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說，“想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。”

冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾，吾将問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不為也。”

【釋義】此章記孔子崇仁讓也。

冉有（問子貢）說：“老師會幫助衛國的國君嗎？”子貢說：“嗯，我去問他。”于是就進去問孔子：“伯夷、叔齊是什麼樣的人呢？”（孔子）說：“古代的賢人。”（子貢又）問：“他們有怨恨嗎？”（孔子）說：“他們求仁而得到了仁，為什麼又怨恨呢？”（子貢）出來（對冉有）說：“老師不會幫助衛君。”

子曰：“飯疏食①飲水，曲肱②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。”

【釋義】此章記孔子樂道而賤不義也。

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎着胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮雲一樣。”

子曰：“加①我數年，五十以學易②，可以無大過矣。”

【釋義】此章孔子言其學《易》年也。

孔子說：“再給我幾年時間，到五十歲學習《易》，我便可以沒有大的過錯了。”

子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。

【釋義】此章記孔子正言其音，無所諱避之事。

孔子有時講雅言，讀《詩》、念《書》、贊禮時，用的都是雅言。

葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至雲爾。”

【釋義】此章記孔子之為人也。

葉公向子路問孔子是個什麼樣的人，子路不答。孔子（對子路）說：“你為什麼不樣說，他這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

【釋義】此章勸人學也。

孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人。”

子不語怪、力、亂、神。

【釋義】此章記夫子為教，不道無益之事。

孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

【釋義】此章言學無常師也。

孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”

子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

【釋義】此章言孔子無憂懼也。

孔子說：“上天把德賦予了我，桓魋能把我怎麼樣？”

公元前492年，孔子從衛國去陳國時經過宋國。桓魋聽說以後，帶兵要去害孔子。當時孔子正與弟子們在大樹下演習周禮的儀式，桓魋砍倒大樹，而且要殺孔子，孔子連忙在學生保護下，離開了宋國，在逃跑途中，他說了這句話。他認為，自己是有仁德的人，而且是上天把仁德賦予了他，所以桓魋對他是無可奈何的。

子曰：“二三子①以我為隐乎？吾無隐乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”

【釋義】此章言孔子教人無所隐惜也。

孔子說：“學生們，你們以為我對你們有什麼隐瞞的嗎？我是絲毫沒有隐瞞的。我沒有什麼事不是和你們一起幹的。我孔丘就是這樣的人。”

子以四教：文、行、忠、信。

【釋義】此章記孔子行教以此四事為先也。

孔子以文、行、忠、信四項内容教授學生。

子曰：“聖人吾不得而見之矣！得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而見之矣！得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”

【釋義】此章疾世無明君也。

孔子說：“聖人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。”孔子又說：“善人我不可能看到了，能見到始終如一（保持好的品德的）人，這也就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心（保持好的品德）的。”

子釣而不綱，弋不射宿。

【釋義】此章言孔子仁心也。

孔子隻用（有一個魚鈎）的釣竿釣魚，而不用（有許多魚鈎的）大繩釣魚。隻射飛鳥，不射巢中歇宿的鳥。

子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”

【釋義】此章言無穿鑿也。

孔子說：“有這樣一種人，可能他什麼都不懂卻在那裡憑空創造，我卻沒有這樣做過。多聽，選擇其中好的來學習；多看，然後記在心裡，這是次一等的智慧。”

互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”

【釋義】此章言教誨之道也。

（孔子認為）很難與互鄉那個地方的人談話，但互鄉的一個童子卻受到了孔子的接見，學生們都感到迷惑不解。孔子說：“我是肯定他的進步，不是肯定他的倒退。何必做得太過分呢？人家改正了錯誤以求進步，我們肯定他改正錯誤，不要死抓住他的過去不放。”

子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

【釋義】此章言仁道不遠，行之即是，故曰仁道豈遠乎哉，我欲行仁，即斯仁至矣，是不遠也。

孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？隻要我想達到仁，仁就來了。”

陳司敗問：“昭公知禮乎？“孔子曰：“知禮。”孔子退，揖③巫馬期而進之曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”

【釋義】此章記孔子諱國惡之禮也。

陳司敗問：“魯昭公懂得禮嗎？”孔子說：“懂得禮。”孔子出來後，陳司敗向巫馬其作了個揖，請他走近自己，對他說：“我聽說，君子是沒有偏私的，難道君子還包庇别人嗎？魯君在吳國娶了一個同姓的女子為做夫人，是國君的同姓，稱她為吳孟子。如果魯君算是知禮，還有誰不知禮呢？”巫馬期把這句話告訴了孔子。孔子說：“我真是幸運。如果有錯，人家一定會知道。”

子與人歌而善，必使反之，而後和之。

【釋義】此章明孔子重於正音也。

孔子與别人一起唱歌，如果唱得好，一定要請他再唱一遍，然後和他一起唱。

子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”

【釋義】此章記夫子之謙德也。

孔子說：“就書本知識來說，大約我和别人差不多，做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。”

子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”

【釋義】此章亦記孔子之謙德也。

孔子說：“如果說到聖與仁，那我怎麼敢當！不過（向聖與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨别人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的。”公西華說：“這正是我們學不到的。”

子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。《诔》曰：‘禱爾于上下神祗。’”子曰：“丘之禱久矣。”

【釋義】此章記孔子不谄求於鬼神也。“

孔子病情嚴重，子路向鬼神祈禱。孔子說：“有這回事嗎？”子路說：“有的。《诔》文上說：‘為你向天地神靈祈禱。’”孔子說：“我很久以來就在祈禱了。”

子曰：“奢則不孫①，儉則固②。與其不孫也，甯固。”

【釋義】此章戒人奢僭也。

孔子說：“奢侈了就會越禮，節儉了就會寒酸。與其越禮，甯可寒酸。

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

【釋義】此章言君子小人心貌不同也。

孔子說：“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”

子溫而厲，威而不猛，恭而安。

【釋義】此章說孔子體貌也。

孔子溫和而又嚴厲，威嚴而不兇猛，莊重而又安祥。