正心說之一（談話記錄整理稿）

作者：劉洪戰

孔子在他整理的經典裡邊首先提出一個天下為公的概念，這個普天之下，莫非王土雖然是講述的是關于這個國家的體制的問題，但是這個體制在孔子的心中是充滿仁愛平等的，子曰：五湖四海皆兄弟。這些概念裡邊，他認為世界不管人與動物以及人與自然都是和諧的，都是平等的，應該和平共處的。

當今，把解決現在世界上這些極度偏激啊，唯利是圖啊，将國家和民族，置于那種圖小利去害人的處境裡面，這種錯誤理念，就是我們需要解決這些問題。隻有這個天下為公的思想， 全部的人類都可以持續發展，互相友愛，團結共度難關，面對人類的未來所面對的困難一起進步。

我想和大家談一談大家夥對這個易經的态度，這個易經啊，一開始的時候孔子總結出來的叫易傳，後來人們把它提高到經書的地位，儒釋道都是以易經為基礎，作為他的重要的理論基礎，你比如說一些佛家，他們說他們是跳出三界外，不在五行中了，但是，他們對于人類的未來這個預測。還是基于這個易經啊。已易經是總結了以前幾百萬年甚至上千萬年人類生存的曆史，根據人類遇到的災難和曆史的經驗，以及對未來的判斷，這一些到今天還是不斷被證明是有他的非常地正确地一面的。在今天很多人都在讀易經，學經，也有很多的老師在講易經，但是現在的易經陷入了一個不可思議的一個地步，這些人錯誤的理解了孔子的思想，并用錯誤的思想來迷惑人們來獲取自己的利益，他就從心裡就是對孔子是不尊重的，他們出來講來講去，無非就是擴大自己的名譽掙錢。孔子說過，君子愛才取之有道。

孔子要我們記住他的思想所衍生的定律和原理，而不是讓你死搬硬套，孔子就曾經說過：你們要對現代的問題，用過去古代賢人的那些原理，去活學活用到現在的生活中去解決現在的問題，解決現在要面對的未來的問題。而不是在那裡誇誇其談，我今天給你講一個小畜卦，明天給你講個乾卦什麼的，跟你講着講着，就要大家夥兒拿着錢給你啊，聽你的課，聽完了回去什麼也不會，對世界的自然的理解，墜入一個老師的大腦對世界的這個判斷裡面去，而沒有教會這個聽課的人自己去利用易經啊。讓人們對這個博大精深的真理去诠釋自己面對的世間。

授之以魚不如授之以漁呀，有一個故事，說這一個人看到有很多的人面黃肌瘦很饑餓，以至于面對生命的考驗的時候了，這個人就要買很多的魚給他們吃，當他對太守彙報時，太守卻說：我看吧，給他們買魚網，教他們釣魚，教他們打漁。孔子就是這個太守，他的思想就是說，我教過你一個人類解決問題生存下去的方法，解決人類未來的困難，解決現在的困難，可以用孔子的思想去總結既往的以前的人類的經驗和教訓啊，然後編篡下來，讓我們的後代繼續學習，國學不是停止的，也不是停滞的啊，是要我們繼續的總結前人的經驗，當然了，這裡有孔聖人至聖先師的真理，用他的真理來诠釋社會萬象。用孔子的這個真理去诠釋當今的一切都是沒有問題的，人類能力有大小，有的人他理解的不夠準确，對孔子的思想精神理解不精深，他們沒有博大的思想啊，有時候還斷章取義。

現在有一些儒學的老師，嘲笑八股文，八股文為什麼死亡了呢？因為八股文必須從四書五經裡邊，挑一些重要的經典的詞句來當考題。由于科舉存在了一兩千年，就說他們考的太多了，有意義的那些經典的詞句，越來越少，後來就斷句斷的混亂， 一些經典的字詞，本來它本身不與别人的句子結合的時候，就不存在什麼意義，就是兩個字而已，拿出來以前沒考過的這幾個字詞來做考題，弄的下邊兒這些這個這些會子考的暈頭轉向的，但是這裡面也出現了很多的精英，能把這些稀裡糊塗的東西解釋的非常的清晰，非常的準确。如解缙，紀曉岚等，這裡就不講很多了，

大文豪蘇東坡，就是從這個獨木橋上走出來的，他們能把這個晦澀難懂的知識講得特别清楚，就是替聖人立言。替聖人立言，以前我講過啊，是從北宋開始，從蘇東坡這個代表性的人物開始的。其實，孔子就是希望後代的人利用他的真理去結合當今社會， 結合當今社會環境，以及對未來的判斷，利用他這個真理。去解決問題，而不是說把孔子消防安全駕着馬車去解決問題。

子夏買了一個奴隸的不求回報，現在你做好事也買不到奴隸啊。那麼現在你要做好事也可以做很多嘛，一個老人倒下了，你把他扶起來了，假設這家人來感謝你，送給你五百塊錢，你是應該把它接下來，然後很高興的告訴很多人，你看我今天扶了一個倒地的老人，并且得到回報了，樹立一個大家夥兒的一個對做好事的一個榮耀和實惠。孔子的思想并不是反對做了好事不求回報，那是錯誤的理解，合理地回報是可以的，君子愛财取之有道，你做好事， 那家沒謝你，不願意拿着錢拿着東西回報你的時候，你也應該非常平和呀。我當君子呢，不是主動的求回報，心裡也不想着要回報，但是給了回報就要接受。當每一個人都是因為做了好事受到了表揚，受到了一定的饋贈和回報的時候，整個社會的人都向往着去做好事，都希望得到好報，好人有好報，這個好的風氣樹立起來了，就是孔子說的大仁大愛，不要拘泥于那些施恩不圖回報的思想。這樣對受惠者産生一種心理負擔，誰也不願意欠人情，假設你被别人幫助了，你買了一個大西瓜給他吃了，那個人把大西瓜很高興拿走了，并且說：謝謝，真好吃。你應該到心理一種是釋放。也不會再惴惴不安，老是覺得以後應該怎麼去回報他。

子曰：吾日三省吾身。我剛才說這句話，我見到這個人，我做了一個什麼動作？我回想一下，我這裡頭有沒有問題，我應不應該那樣做？習慣成自然，如果每一個人都這樣去反省，都用長的時間和短的時間，哪怕幾秒鐘去考慮一下，三思而後行。為什麼要三思而後行？也許你看到的隻是這個事物發展的一個片段，如果你等一下，你後來就發現那個事情就沒有問題了。比如說前幾天我和一個朋友我們一起喝酒，喝的有點兒多，我和他一塊兒在街上走，前邊兒有一個藥店，當然了，這個前提吧，我們倆人不可能去考慮藥店的問題，我們就站在那個樹底下，等出租車的時候，那邊兒有一個三十七八歲的婦女和一個七十歲左右的一個阿姨，兩個人在那裡推搡 ，我們離得很遠，聽不清她們說的是什麼。但是看見了這個三十多歲的婦女，手裡拿着一疊子錢，大約有兩三千塊錢人民币。這個阿姨呢，就拼命地搶她手裡的錢，兩個人在那裡推來推去，一看就是母女倆在争執。這時候，我就問我那個朋友，我說你看看他這娘倆兒為了那個錢在那推來推去，你覺得是，這是怎麼回事兒？我的那個朋友立馬就說，這個老太太一定要上那個店，可能是上店裡去買保健品，這個女兒不讓她買，把她的錢給搶過來了，老太太要把錢搶回來。我說不是的吧？我當時我就說也許是這個年輕的 女的，他要去給她媽買一個保健品，媽媽呢，心疼錢不讓她去買，非常孝順的一個女的，怎麼會像你想的那種奪媽媽的錢，不叫她媽媽去買東西的女兒呢？我的那個朋友就說，那咱打個賭吧，到那兒聽聽，果然是這個阿姨不讓她的女兒給她去買一個專門治療頸椎和腰椎的治療儀，這一個儀器大約三千塊錢，這個女的定好了要來買，被他媽發現了，他媽就追過來不讓她買，她媽把她的錢從包裡搶出來，以後又被這個女兒把錢奪回去了，所以說在門口兒兩個人推搡起來了。後來我就說，阿姨啊，你們倆也不要呆在那兒争奪了，這會造成一個不好的形象，别人會認為你倆打仗呢，你們兩個不要再吵了，她們倆就好意思的停止了争吵，媽媽說說，你不能買，不能亂花錢，知道吧，你那個孩子要上最好的幼兒園呢。女兒說，不要緊，我馬上就在網上賣出去一批貨，錢，沒有問題，說你不是，你如果不買的話哈，你看我旁邊那些好幾個大姨都買了，就你沒有，那不顯得我不孝順嗎？當時我就說：小妹，如果你的錢啊，比較寬裕啊。不像你媽說的那麼緊張，你可以跟你媽媽好好說一說，你告訴他你能負擔的起啊，不要叫你媽媽覺得你會變得困難了，那個女兒說，對。她就跟他媽說我這一批貨，能掙5萬塊錢。給你買這個治療儀沒有問題。阿姨一聽，就說那好吧，那買吧，非常高興的娘倆就進藥店買治療儀去了。

我非常開心，我的那個朋友呢，就說哎呀，你怎麼會想到是好的一個事兒呢。我說這個心要正，我說你的心不正，你當時你的心不正的情況下，沒有仁愛的思想。

現在全社會的人心極度不正，沒有修行過孔子的仁愛的正心。心不正啊，他看到社會的人，都是壞人，任何的事物，人的心中想到的是壞的形象，壞的結果，壞的發展。當時呢，我就想因為我修行了嗎？我用孔子的這個正心來修行，才會看到美好。曆史上的蘇東坡，他在杭州當第二任太守的時候，當時他的身份是龍圖閣大學士，就是當朝一品和這個左右仆射是平級的 ，包公去世以後不到半年，皇帝任命蘇東坡任龍圖閣大學士，當時和他一塊兒在那個朝廷上還有另一個大學士，叫文淵閣大學士，這個文淵閣

大學士的名字叫文彥博。蘇東坡在杭州結交了幾個朋友， 當時的黃庭堅也有時候和他們在一起，但他主要是和這個佛印法師在一起玩，有一天呢，他休班，去找這個佛印和尚。佛印和尚手裡拿着佛珠在念佛呢，也許念的是金剛經或者是這個心經，他念經的時候，蘇東坡從外邊兒進來了，一進門兒就說，哎呀，我來了。佛印看了看他，說，先生請坐。蘇東坡笑着說，你知道我剛才我看你像一坨金色的屎。佛印非常的淡然的說：先生，我看着你像一個佛。蘇東坡回到家，很開心地對蘇小妹說他赢了佛印的事。這蘇小妹就說他，大哥，你敗啦，你眼睛看到都是肮髒的，說明你的心裡是肮髒的，你腦子裡心裡都沒有好的東西呀，你是自己的腦子裡還是心裡裝的是屎， 所以你看到的都是不好的。佛印已經成佛了，他的心是善良的，真善美的，他看到任何一個東西和事物以及人都是美的，他看見你是一個佛，人人都可以成佛，就是孔子說的，人人都可以成為仁人，王陽明說儒學的教育，儒家的教育就是還原人最善良的本性。當今社會的人心壞了，為什麼壞了呢？他的根源就是放棄了孔子的思想，放棄了真善美的追求，放棄了修修行，修身必須正心，心不正就沒有一切，現在人都是對财色欲望無限的放縱啊。面對任何一個事物，首先想到的是他要賺我便宜，首先想到的都是壞的，造成了人人自危人人都愛慕虛榮，老是想壓倒别人。任何一個事物，現在的人都想要從中獲取利益，怎麼能從别人身上獲取利益？沒有一點兒的仁愛，醫生見到病人，首先想到的是這個病人身上有沒有錢，我能不能從他這個病上掙到錢，老師也是想着掙錢。今天一個國家的醫療和教育就這樣完了，當官兒也是為了掙錢。全民心不正，那唯一一個良方就是楊朝明先生提出的，他提倡的儒學，大愛博愛，天下為公，天下大同，心要正啊。

今天吧，我跟大家講一下曆史上的官員，在曆史上有很多的大官，在家裡他一般有兩個堂。一個叫正心堂，早晨起來，他的堂裡坐一會兒，對着孔子的像正心計劃今天的行程，他們給孔子虔誠的磕行禮，到了快天黑了，他去另一個堂裡邊，到退思堂裡邊坐下，反省自己的今日的一切。咱們老百姓一個心中也應有這兩個堂，每一個人都要正心，哪怕你在自己在床上或者一個小椅子上坐了二分鐘先去正心，思考一下，今天我要幹什麼事情，我要怎麼去做，尋找一個正确的，有仁愛的方法，然後等你晚上忙一天回來了，用幾分鐘來退思， 考慮一下我今天幹了什麼事兒，有哪一些不對的地方。

今天吧，我啰裡啰嗦說了這麼多啊，也就是自己的一點兒想法吧，因為在這個國學堂裡邊有很多的賢人，比我的境界，高不止一倍兩倍啊，我這是在彙報我的思想啊，希望多多指教，多多指正啊，謝謝啊。

庚子年五月二十五日