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張仲景傷寒雜病論如何流傳

張仲景，一代醫聖，他建立的六經辯證的治療原則，為後代醫學家所推崇。

“不明四書者不可以為儒，不明本論者不可以為醫”，可見《傷寒雜病論》在醫學史上的重要性。

張仲景除《傷寒雜病論》外，傳曾著有《辨傷寒》十卷、《評病藥方》一卷、《療婦人方》二卷、《五藏論》一卷、《口齒論》一卷，可惜這些都已失傳。

至于相關的書籍，而是後人根據搜集到的秩文或散冊整理而成的。

比如：

《傷寒論》，晉代王叔和整理的。

《金匮要略》宋代王洙、林億、孫奇等人依據殘簡整理。

據記載，東漢時期，疫病曾有幾次大流行，流行次數分别是：

桓帝時，三次

靈帝時，五次

獻帝時，五次以上

東漢靈帝時，五次疫病流行規模比較大，分别是：公元171年、173年、179年、182年和185年。

張仲景家族本來就是是個大家族，有200多人。可是，自建安初年以來的10年，自疫病死亡三分之二，其中死于傷害者占據70%。

張仲景從小就目睹了百姓不堪忍受疫病襲擾之困苦，暗暗發誓要學好醫術，治療疫病。

張仲景從小對扁鵲非常崇拜，“餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然歎其才秀也！”扁鵲又名越人，憑其精湛的醫術診治過齊侯，而天下聲名鵲起。

張仲景10歲時，拜同郡張伯祖為師，學習醫術。

張伯祖這個醫生，認真謙虛，不浮誇，醫術本領紮實。還刻苦鑽研，給病人看病、開方都很精心，經他手治愈的病人無數，深受當地百姓的愛戴，名聲極佳。

張伯祖不但醫術高明，而且也善于教育弟子。發現張仲景天資聰慧，還勤奮刻苦，更難得的是小小年紀志向不小，有救萬民于疫病之心。故而對張仲景這個徒弟愛護有加，傾囊相授。

鄉人何颙對學醫的張仲景評價道：“君用思精而韻不高，後将為良醫”！意思說張仲景這個人很聰慧，且認真刻苦專研醫術，為救病人而着想，思想品格高尚，不浮躁不搞官場虛名，日後必成一代良醫。

張仲景學習刻苦，博覽醫書，很快他的醫術超過了他的老師，并有不小的名聲，可謂是：“青出于藍而勝于藍！”

張仲景提倡勤求古訓，認真學習和總結前人的理論經驗。他仔細研讀了《素問》、《靈樞》、《難經》、《陰陽大論》、《胎胪藥錄》等古醫書。

《素問》說：

“夫熱病者，皆傷寒之類也！”

“人之傷于寒也，則為病熱！”

張仲景依據自己的實踐總結為：

“傷寒是一切熱病的總名稱，也就是說，一切因為外感而引起的疾病，都可以叫傷寒。”

張仲景廣泛收集古今藥方，尤其民間的治病良方。對民間的針刺、灸烙、溫熨、藥摩、坐藥、洗浴、潤導、浸足、灌耳、吹耳、舌下含藥，人工呼吸等多種具體治法都一一加以研究。

經過幾十年的實踐及研究，終于寫成了《傷寒雜病論》，又名《傷寒卒病論》。大概于公元210年左右完成而通行于世。

《傷寒雜病論》此著作，是中國醫學史上影響最大的著作之一。它所确立的“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。