夏天就要過去了請你少買冰淇淋-tft每日頭條

夏天就要過去了請你少買冰淇淋（夏天就要過去了）1

南宋楊萬裡在《立秋日聞蟬》裡寫到：

老火薰人欲破頭，喚秋不到得人愁。

夜來一雨将秋至，今晚蟬聲始報秋。

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立秋前後，蟬鳴越發有了些聲勢，而我們今天要聽的歌就叫做《蟬之歌》。确切地說，《蟬之歌》是一類歌曲，它是侗族大歌中典型的代表，屬于“聲音大歌”的類别。侗族人有三寶：鼓樓、大歌、風雨橋。大歌以它神奇的多聲部合韻名揚世界，在2009年被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺産代表作名錄。

明明是人在唱歌，為什麼叫“蟬歌”呢？這實在是歌者對大自然最有想象力的模仿，别看這小動物個頭不大，但往往一兩隻就是一個管樂隊，隻要氣溫合适，它們就會喧鬧一整天，而樹梢就是這些樂手的舞台，你唱我和，鼓噪着無盡的生命力。

侗族大歌的分部合唱是領唱與衆唱相結合。這句概括看起來簡單，但在實際演唱時卻會呈現出豐富的變化。大歌的主旋律一般在衆唱的低聲部，高聲部從這裡派生出來，但有時他們的關系也會轉換，當低聲部唱出一個持續的低音時，高聲部的歌手會變化出一條明亮的旋律，從而超越低聲部的地位。

再來說說歌手們的發聲方法。和現代歌唱教學中強調的“胸腹式聯合呼吸”不同，侗族歌手們采用自然呼吸的方法，而共鳴位置靠前，重點在于口腔和鼻腔，在唱一些歌曲尤其是模仿動物鳴叫時會用到“舌尖顫音”。

聲部之間的完美配合加上獨特的演唱技巧，除了給人多層次的聽覺感受之外，還會營造出一種開闊的空間感，歌手之間的呼應疏密交疊，時而柔和時而清亮，仿佛是山林中的陣陣蟬鳴，此起彼伏綿延不絕。

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侗族大歌已經有千年的曆史，在宋代就已經發展到比較成熟的階段。陸遊在《老學庵筆記》中就寫到：“至一二百人為曹，手相握而歌。” 侗族人說：飯養身，歌養心。他們世代傳承，在鼓樓下面在火塘旁邊，人們用唱歌來表達喜怒哀樂，用唱歌記錄自己民族的曆史。而“蟬歌”也不是一首歌，它是一種生命的狀态，唱的是什麼已經不重要，那無與倫比的聲音才是最觸動人心的力量。

歌詞：靜靜聽我模仿蟬兒鳴,希望大家來和聲。我們聲音雖不比蟬的聲音好,生活卻讓我充滿激情,歌唱我們的青春,歌唱我們的愛情。

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科普時間

雄蟬每天“唱”個不停，是為了引誘雌蟬來交配，有趣的是，雄蟬聽不見自己發出的聲音，而雌蟬又不能發聲，它們真的是天生一對。

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稿件來源：莫瀾

編輯：于苗初審：東方責編：言玲