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關于誠信含有信的成語

成語： 兼(jiān) 聽(tīnɡ) 則(zé) 明(mínɡ) 偏(piān) 信(xìn) 則(zé) 暗(àn)

釋義：指要同時聽取各方面的意見，才能正确認識事物;隻相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。

出處：漢·王符《潛夫論·明暗》:"君之所以明者，兼聽也;其所以暗者，偏信也。"

知識内容：

王符，東漢政論家、文學家、進步思想家。《潛夫論》是王符創作的政治著作，共十卷三十六篇。其内容多數是讨論治國安民之術的政論文章，廣泛涉及哲學、政治、經濟、法律、軍事、教育、曆史、思想、文化等多個領域，為後人了解和研究東漢社會提供了珍貴的曆史資料。《潛夫論》對東漢後期政治社會提出廣泛尖銳的批判，深刻揭露了社會上本末倒置、名實相違的黑暗情形，認為這些皆出于"衰世之務"，并引經據典，用曆史教訓對統治者加以勸誡。

從《潛夫論》中反映出王符的思想是一個複雜的綜合構成，其主流是孔、孟的儒家思想。就是說先秦思想對他影響極深，也很難擺脫西漢傳統的影響。明确地提出"為國者，以富民為本"的觀點。民本思想，在儒家學說中早已有之;富民思想，在《論語》《管子》《史記》《漢書》裡有明确的闡述，這不是王符所獨創;但王符"以富民為本"的思想，卻有其獨到之處。

在王符著文論政并抨擊社會黑暗風氣的舉動下，出現了不少政論家，最卓越的有王符的好友崔瑗的兒子崔寔，著作題名就是《論政》;還有兖州仲長統，著作題名《昌言》。但這兩部書都沒有留傳下來，隻在隋唐類書中保存着片斷的佚文。時代到崔寔、仲長統時候，已經快到三國了，他們已不甘心當"潛夫"，但是由于他們的性情都屬于"狂生"類型，得不到權貴的欣賞，也就隻好郁郁不得志而死。

王符不僅思想深邃，還繼承了漢代文學的優良傳統，有着高深精湛的文學修養。因為他終生生活在民間，對人民懷有深厚的感情，對社會生活有着深刻的觀察和體驗，見聞廣博，觀察敏銳，有豐富的生活創作源泉。他的文章非常優美，不但觀點鮮明，邏輯嚴密，筆力渾厚，語言質樸，而且善于運用确切生動的比喻、排比、對偶等修辭手法，有時也采用韻文，使憂國憂民之情躍然紙上。清代劉熙載在他的《藝概》中說:"王充、王符、仲長統三家文，皆東京之矯矯者。"他在東漢散文中自成一家。

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