道德經：善良是自己的态度，圓潤才是人生的手段。

特立獨行的人，在這個世界活得都不會舒服。

一個人越是有棱角，他的人生就越為被動，輕則讓自己多走彎路，重則喪失自己的性命，這并非是危言聳聽，而是世間的規律。

在生活中，真正活得舒服的人并不是因為他的能力有多麼強，而是因為他擁有“同歸于塵”的圓潤。

他的圓潤，就是收起自己身上的刺，用别人感覺舒服的狀态去對待别人。

或許有人會覺得總是遷就别人，這樣的狀态委屈了自己，但是我們不妨換一種角度去看：一個人因為收斂自己而感到委屈是一種“擦傷”，那麼，因為不懂收斂而被人排擠甚至下套的時候，才是人生的“車禍”。

輕則傷心，重則傷身，這就是棱角對于一個人産生的災禍。

古人常說這樣一句話：氣性乖張，多是夭亡之子；語言深刻，終為薄福之人。

脾氣性情怪癖或是執拗的人，多半都是短命的；講話的時候總是過于尖酸刻薄的人，可以斷定他沒有太大的福分。

“待人須平和，講話忌刻薄”，這是做人的基本修養。

為什麼那些性格暴躁，氣性暴戾的人容易早逝呢？就是因為這種人棱角太過于分明，心胸狹隘，沒有度量和格局去容納事情，一旦遇到讓自己不順心的事情，馬上就表現在臉上，自己不舒服的同時，讓别人不舒服，而這一切的行為，都為他的人生留下了後患。

正所謂說“掘地三尺埋他人，不料掘墓埋己身”。

強硬是一把雙刃劍，在傷害對方的同時，你也在傷害自己。

《道德經》中說：物壯則老，是謂不道，不道早已。

一個事物太過于強壯，必然會走向衰老，說明他沒有合乎道的法則，最終必然走向衰亡。

人常說“好人不長壽，禍害遺千年”，那些性格孤僻，個性暴力的人并非是因為邪惡，相反，他們内心更加善良，正是因為過于善良，過于耿直，所以不願意向這個世界妥協。

這樣的張狂個性，讓他在遇到事情時心亂如麻，心浮氣躁，必定會有損健康，所以好人難長壽。

而禍害遺千年，就是因為那些奸詐小人雖然品行不端，但是他遇事通融，用圓潤待人處事，反而能夠用自己的溫和去化育問題，這樣的人生，自然少了更多彎路和問題，他們也更擅長處理人際關系。

故木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，衆必非之。

如果不能用圓潤遮蔽自己的善良和才能，那麼你的善良和才能隻會成為你被攻擊的理由。

古代的李白就是一個很好的例子，他自身很優秀，為人很正直，但正是因為掌握不了圓潤和妥協的态度，連自身都難保，在人生的漫漫長路中，不斷的受盡挫折和苦難。

他的成功是來自于才華和正直，而他的人生的失意，也是因為過于正直和對于善良的堅守而造就。

善良是自己的人格，圓潤才是人生的手段，一個為盾，一個為矛，以盾為守，以矛為攻，缺一不可。

人即便不讓自己流于世俗，但是也不可讓自己活得太過于特殊，标新立異，故作清高，甚至以自己的強硬态度與這個世界格格不入，這都不是智慧的狀态。

最好的方式就是融入人生，保持中庸，深淺有度，一切看似庸容平常，其實這種方式正是順從了天地之道，正所謂外圓内方，外柔内剛。

正如《道德經》中所說：江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

江海之所以能成百川之王，就是因為它居于百川之下，故能成為百川之王。

真正舒服和偉大的人生，并不是高高在上，特立獨行，而是融入世俗，周旋于世俗之間，在世俗之中守住自己内心的信仰，退掉自己的鋒芒，讓自己看上去與世俗無異。

文|國學書舍

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