獨樂寺懷古?玉泉寺懷古要說造訪玉泉寺，已是我多年的心願雖數次路過此地，但由于種種原因都未能如願，我來為大家科普一下關于獨樂寺懷古?以下内容希望對你有幫助!

獨樂寺懷古

玉泉寺懷古

要說造訪玉泉寺，已是我多年的心願。雖數次路過此地，但由于種種原因都未能如願。

今天，我偕同學專程而來。其實這裡離我的老家并不遠，也僅是半個小時的車程。

到了許亭鄉，正好遇到幾位老者。我便前去攀談詢問，打聽着玉泉寺的具體位置。其中一位老者饒有興趣滔滔不絕，給我們講述着玉泉寺的傳說，并指明了去往玉泉寺的道路。

驅車數分鐘，便到了當地人稱為“東寺頭”的地方。這裡是一座山岡的盡頭，山岡自北向南延伸。岡東是彎彎曲曲的水峪清溪，岡南是槐河的又一發源地----倒馬口河。東寺頭被三面河流環繞着，其絕對高度也不過二十餘米，向西遠眺就是高聳雲天的倒馬峰了。

我倆穿過幹涸的河灘，又繞過白楊樹叢，急切地向岡上攀爬。一片沒膝深的核桃樹苗映入眼簾，綠油油的葉子，在仲夏的午陽下顯得打蔫兒。忽見同學高聲喊道“看！那裡有一石碑！”激動的心情驅使着我疾步如飛，向石碑走去。

此碑通高1.5米，寬0.8米，正面朝南，碑的頂端凸有石榫，看來原設有碑帽，且碑的下半部已掩埋土中。細看碑文，除了個别字迹模糊外大多尚清晰可見。

我習慣性地先将目光落向碑文的左邊，以究立碑年代。這确屬一塊明代刻碑，并通過半部碑文尚解其意。碑文大意是，據舊志考：玉泉寺原為李德裕的私園，這裡龍盤虎伏，峻崤淩空，清溪平泉，風景清幽。後李德裕即将該地兒辟為禅林，以教化庶民。寺廟自宋以來，年久失修，殿宇傾斜，善人見狀捐資重修。立碑日期，明萬曆32年3月，碑文由當縣進士胡來朝書丹。

多年來，我為何總想來這兒一探究竟。一是自小聽了許多關于這裡的故事，覺得有趣。再是，大家都說這一私園，就是李氏家族最早修建的 “平泉莊”書院。

“一年夏天，當朝翰林李德裕領着一個小孩兒，來許亭老家度伏假。街坊鄰居的孩子們，看到這個操着異地口音的小孩兒時，感到很侉氣，都避而遠之不願接近其人。唯獨當村的一個放牛娃，喜歡和這小孩兒玩耍，從而也解除了小孩兒的孤寂。轉眼暑期結束，小孩兒拿出一枚精緻的黃銅墨盒，贈送與放牛娃以作留念。臨别的那天，放牛娃村頭相送，依依惜别。李德裕手拉着小孩兒坐在馬車上，心裡想着‘放牛娃啊，全村裡的人數你命大！’後來這個小孩兒當了皇帝，便命人傳放牛娃進京，并好吃好喝好招待。放牛娃呆了一段時間，即将離開京城。皇帝問‘你還有何事兒盡管講來，朕給你解決。’放牛娃思索片刻‘皇上，你賜我三分田吧，以便我回去全家老小糊口度日。’皇帝聽罷，遂下旨命真定府賜予良田十傾，騾馬數匹。從此，放牛娃便過上了好日子。”

“倒馬峰下，有一眼泉水，清澈甘甜，一年四季不停地湧出。注入河中形成巨流，造福了沿岸百姓。離泉水不遠處的一個村莊裡，一家世代出了六位宰相，聞名全國。有一方士對此非常嫉妒，趁一夜晚，月高人靜，偷偷來到泉眼旁，用紅氈子裹碌碡将泉眼堵死，憋得泉水‘哞哞’直叫，直将泉水憋到了娘子關流出。從此這裡泉水幹涸，風水被破，至今當地兒再沒出過任何達官顯貴。”

諸如此類的故事和傳說在本地民間很多很多。

今天我見到了玉泉寺的殘碑，尋得了玉泉寺與李德裕的一丁點文字瓜葛。再是散落遍地的碎磚瓦礫，這些總該是曆史的點點遺迹吧，我自然也懷有一份驚喜。

其實，李德裕與其父李吉甫以及他的祖父李栖筠，祖孫三代先後在中、晚唐為官為相。據《長安史志》載，長安城内有李吉甫的宅第，具體位置在朱雀大街以東，東市南鄰的安邑坊裡。李德裕到底在贊皇老家待過沒有，很難考證。

李德裕公元787年生人，785年其父由于朝中矛盾被外放浙江明州。直到李德裕5歲時其父回長安入翰林院，看來他有可能出生于浙江。807年其父拜相，808年又外放淮南，811年又複相。據《李德裕傳》這幾年他一直陪伴在其父的身邊。

816年李德裕到太原府掌管文書，自此，他開始步入仕途。819年回京，次年入翰林院，後任禮部尚書、兵部尚書。839年始兩度為相又兩度被貶，其父子二人有着極其相似的從政履曆，最終他被宣宗貶至崖州。

由此看來，李德裕回過贊皇老家的可能性不大。但處置這一書院的家産倒有可能由他所為。李德裕任職洛陽時的一處私墅，也取名“平泉莊”。這足以說明他對贊皇老家及“平泉莊”書院，還有着一份深深的情懷。

趙郡李氏，曆史上卻是一門望族。贊皇李氏隻是盛唐一朝，就出了大名鼎鼎的六位宰相，使人刮目相看。尤其是李德裕被推崇為“萬古良相”，出類拔萃。既是鄉裡鄉親的我也深感自豪。

“獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。”誰能想到，一個外攘回纥，内平澤潞，締造“會昌中興”的一代名相，被君王一貶再貶。最終使一位報國無門而可憐的老者，客死在遙遠的天涯海角。

我去過崖州，我登過崖州的城牆。我見過當地人為紀念李德裕所塑造的雕像，我聽過他們講述李德裕被貶崖州的故事。在海南人們的心目中，李德裕及其後輩族人就是“治蜀的諸葛亮”，至今仍深受着萬民敬仰！

走下山岡，我回首凝望着玉泉寺故址，久久難以平靜自己的思緒。盛唐一去，李氏不在。無情的時光，将他如古寺般地揉成了細碎瓦礫，漸漸湮沒在曆史的長河中。

古寺不在，是蠻人無知舉愚力将其搗毀。但曆朝皆于精英所為，新舊更疊似潮起潮落，難得長盛不衰，終是我詫然。都說宣宗自小是“白癡”，又說宣宗的“白癡”是為謀皇權，而故意為之。為“權”而不惜喪失人格和尊嚴的“白癡”，自然如此對待李德裕這一英才，看來是一個必然。

視權大于國者屬“私權”終誤國，視國大于權者屬“公權”自得延。雖世人評價宣宗為“小太宗”，并冠有“大中之治”的榮耀和光環。單憑一個封建君主的“雕蟲小技”，總不會力挽大唐帝國的頹勢。

黃巢來了，唐朝走了。朱溫來了，唐朝又走了。這次是它真的走了，就和李德裕一樣，日後再也沒有回到長安。