七夕金風玉露詩詞四首：金風玉露一相逢，便勝卻人間無數

又是一年一度的七夕到來。七夕有句美麗的詩句“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”這是宋朝秦觀的七夕名句，看字面的理解，就是在最美麗的風露裡，牛郎織女在銀河相會，勝過了人間無數的團圓恩愛。後來被形容成最美的男女相愛相會，愛情發生，短暫甜蜜而華美，已經蓋過了平凡的相守。這是對愛情對華麗的禮贊。

與時光無涯的荒野裡，兩個人遇見了，産生了愛的璀璨和火花，勝過了多少人間瑣碎庸俗。後來通感成，你是金風，我是玉露，你是風兒我是沙，一場相愛是生命的華光和奢侈。

但是金風玉露的本意，就是指的秋天的風露。

農曆的七月，是傳統中國，秋季的開始，雖然最精準的秋季的到來，是以立秋節氣為标志，在古代，立秋是個隆重的節日，帝王要舉行盛大的秋祭，并且提前三天做準備，不但祭祀秋神，還要整肅軍隊，備戰練兵，保護即将到來的豐收成果，維護國家内外安定。

實際上民間迎秋是一個時段，包含了七月晚夏和立秋的一段時間，這段時間送夏迎秋，辛苦幸福而忙碌。

那麼七月七日，就在立秋前後，在牛郎織女成為節日主題之前的先秦，民間的七月七日，是大暑節氣的尾巴或者溽暑的持續，高溫高濕，民間有釀酒祛濕，曬衣曬書曬農作物的傳統。

那麼晚夏早秋的氣候還有一個特征，就是雖然在伏暑的二伏期間，但是随着太陽的南移，晝夜溫差拉大，會形成比盛夏稍微涼快的雨後涼風和晚風，這是秋天到來的物候标志之一。

所謂金風，是秋天在傳統五行當中，劃歸“金”，此時的風，叫金風，逐步催熟農作物，成熟并凋謝夏天的葉子。

所謂玉露，是晝夜溫差大之後，某些地方的農田水澤植物，夜晚淩晨會有露水出現，這種溫差實際對于農作的成熟，糖分的積累有利。比如蓮蓬，在早秋，就特别甜美。

而七夕，正好在這一階段，所以哪怕天氣還熱，但在人們的心中，這些微微的涼風已經是金色的秋風，這圓圓溫潤的露水，如同玉露。

七夕節在西漢時代，是漢武帝宮廷内部盛行的拜仙節日，漢武帝祈求王母娘娘降臨，七月七日設壇迎仙，而宮女們被允許高樓祭拜，穿針乞巧，以期真仙降臨。這裡的“針”實際包含西漢漢武帝主導的求仙慕真的含義。而當時，中國的絲綢已經成為重要的貿易物資，對于絲綢紡織服飾的要求提升，也促進了絲綢手工業的發展，宮女們長期忙于紡織，大量的絲綢制品用以禮儀貿易，也擴展了這個節日的内涵。宮女們祈求神仙保佑，有一雙巧手，幸福的心願能得到神仙的回應。

到了東漢，從宮廷七夕的拜仙，傳播民間，和牛郎織女的故事結合，七夕節的紡織針神，就定為了織女，為七夕節成為舉國上下早秋狂歡的情感節日，綿延至今。

那麼七夕節正好在夏秋之交，正是秋風初起，銀河燦爛，時有微雨，偶見秋露美好日子。

所以古詩詞，談到七夕，往往會用金風玉露來形容。

這是金風玉露早秋的開始，是初遇，是最值得期待的開頭。

“恐是仙家好别離，故教迢遰作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。”唐 · 李商隐《辛未七夕 》

這是李商隐36歲的七夕節，他此時在徐州任職，做得還開心，隻是離長安的家有點遠，他和妻子聚少離多。這份工作看起來還蠻有前途的，可以給妻子寄去養家的薪水，而和妻子的離别之感，也因為工作愉快而沖淡，他甚至有着小别勝新婚的感慨。

他一個人在徐州過七夕，去附近開闊的樓上和田野，看見微風流雲的七夕夜空。

他笑着寫，這個美好的日子，恐怕是神仙，也喜歡久别而後重逢的那種美，故而在漫長地分開守望後，設定了七月七這個相會的日子。

那天上碧空浩瀚，銀河一帶，牛郎織女的相會，就邀約在金風玉露初來的最美的早秋。

我看着天空，如同等待的牛郎，期待織女跨過銀河歸來，隻是我也如牛郎一樣，在銀河邊守望，那織女一定是鵲橋雲橋沒有架好，遲遲不見織女過來啊。

在這等待的時段，時間變得漫長，喜鵲們還在架橋，我隻好像蜘蛛乞巧，打發這漫長的時光。

實際李商隐這年的七夕，妻子沒有到徐州，但是他心情很好，将這漫長的别離，化作了心情的等待和旖旎。像普通人一樣，在七夕看星乞巧，心中想着等過段時間回家，補足這七夕節的遺憾。

久别重逢的秋天，錯過了七夕的金風玉露，但是總不會錯過秋天的金風玉露。

因為心情好，所以七夕好，整個秋天都好，等待不長不短，足夠醞釀最濃情的相思和相會。

李商隐的金風玉露，是寫的七夕的風景，也以飽滿的深情寫七夕。

哪怕此時還有暑熱，但是在他心中，已經是金風玉露的美好時節。

隻不過，李商隐人生磨難多，他錯過了這個七夕，也和妻子再也沒有七夕的相守。他的妻子過世在第二年的春暮。

“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。”北宋 · 秦觀《鵲橋仙 》

這是宋詞名家秦觀的七夕詞。

寫的是牛郎織女一年一度在鵲橋相會。

你看看，天上的早秋的雲彩，如此纖巧流麗，仿佛織女紡織出的錦繡，那銀河璀璨，流星劃過，仿佛是傳達着牛郎織女的相思。

在這樣的夜晚，牛郎織女開始度過銀河相會。

那在秋天最美天上的金風玉露裡相逢，涼風美露，相思旖旎，等待了一年的愛人相會相擁，勝過了人間無數的愛情啊。

兩位神仙，在短暫的佳期裡相逢，那壓抑一年的情感，柔情似水，反而讓相逢如夢如幻。這個時候，織女哪裡願望分别，回到沒有愛人的紡織宮殿裡呢？

但是總有不得不分别的時候啊。

兩個人的感情若是長久，又怎麼隻在朝夕相随？

這首詩，傷感卻明麗。是别離者的無奈和自我安慰。

如果不能朝夕相守，每次的重逢，都積攢了無量的深情和華美。

在這金風玉露的季節，如同最美的風露相逢融合，已經勝過了人間的恩愛美好啊。

就算是不得不分離，也要知道，愛不以分離而消失，反而相思更深沉持久。

兩人相愛，豈在朝朝暮暮的陪伴？

這首詩打動了無數有情人的心。因為對于很多有情人來講，聚少離多。

但是，我們要知道，牛郎織女在傳統文化中的設定，自東漢以來，他們已經不是戀人關系，而是夫妻關系。那麼夫妻關系中的離别，隻是穩定夫妻關系中的一種狀态。因為别離指向的是最後的重逢和相守，是相逢的人必會相逢，夫妻一體。

那麼這首詩詞後來擴展到戀愛中的情人，實際光靠感情，是維持不了一生的。

如果沒有婚姻願望的人，用這首詞的美麗來打動你，你得千萬小心，他或者要的是金風玉露的美好，而不是真正兩情長久。

“金風玉露。喜鵲橋成牛女渡。

天宇沉沉。一夕佳期兩意深。

瓊簽報曙。忍使飙輪容易去。

明日如今。想見君心似我心。”宋 · 蔡伸 《減字木蘭花 庚申七夕 》

金風玉露的早秋時節，那喜鵲架橋，成就了牛郎織女的相會。

夜色沉沉甯靜，這一夜的美好，想必都在牛郎織女的美好感受中，有多美好，他們的愛就有多深沉。

但是天很快就要亮了啊，那隻要上了車，車輪滾滾，就很容易載我遠去。

我隻能想，你和我深愛，哪怕是離别，你的心一定和我的心一樣，深情永不辜負。

“金風玉露夕，天淡雲閒時。

好景适然耳，新秋一賞之。

候仙嗤妄想，乞巧懶陳詞。

萬古永相望，吾懷工部詩。”清 · 弘曆《七夕 》

乾隆皇帝喜歡秋天，那是帝國繁榮的秋收基礎。所以金風玉露的詩，他寫了幾十首，關于七夕的也很多。

但是這首，我很喜歡。

七夕是有金風玉露的夜晚，你看看那早秋之美，天高雲淡。

這是最好的早秋，我樂于沐風而賞，夜看銀河。

但是無論是漢武帝的等候王母，還是等待織女下凡，還是人間乞巧，願望有求必應，我都覺得這是癡心妄想。而關于七夕乞巧，我也懶得對這發言。

織女星牽牛星是天上永恒相望的星宿，它們不是神仙，也不會相逢。

我懷念杜甫的七夕詩，那關于七夕的故事，不過是願望。

我喜歡杜甫的現實。銀河高遠，星漢璀璨，兩星永恒相望。

七夕就算是略去牛郎織女的情感故事核心，也是早秋一個最美的風景時段。

那初秋的風，帶來微微涼爽，催開了稻花，那清潤的涼露成熟莊稼，讓果實多有甜美。

兩個相愛的人，并肩行在早秋裡。平凡的人生，最真摯的愛情，是将你化作身邊風景，無言長守。

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