“初，祖孝孫已定樂，乃曰大樂與天地同和者也，制《十二和》，以法天之成數，号《大唐雅樂》。”

十二和，這裡的十二和，是什麼意思呢？

十二在中國有很多意思。首先，十二地支，子醜寅卯等，十二時辰。實際上，這十二地支，與十天幹搭配，除可以表示時辰外，還可以表示年月日。如今年的2020年，庚子年。

讓人想起十二律。黃鐘、大呂等十二律。《史記》記載，十二律的三分損益率。十二和，出現在禮樂志中，是對這種十二律的延續。這裡“制十二和，以法天之成數”，“法天之成數”，即是對現成數字的繼承。律，本質就是數。

十二個月，又延伸分為二十節氣，節氣和中氣；如小暑和大暑，同一個月，反應的月的開始，和月的盛極。小暑，最熱一個月的開始，大暑，酷暑高溫盛極的時候。與外來文化的，十二星座。十二星座，用來幫助了解人們的性格，有一定的道理。現在的年輕人，都相信這個。水逆啊，轉運啊，上升星座等等，讨論得不亦樂乎。

外來文化，佛教文化，在兩漢之前，佛教還沒傳入中國。當然，現在佛教，已和中國原有的本土文化融合。這裡暫時不展開讨論。佛教有一部經典，《圓覺經》，裡面提到有文殊菩薩、圓覺菩薩等十二個菩薩，也有十二個。這是譯經師編撰以合十二，或本來講述時就隻講到十二位菩薩，暫無從考證。

“十二和”中的“和”，又是什麼意思呢？“大樂與天地同和者也”，樂與天地聲音和諧共鳴。你看，唐代追求的音樂境界水平就是這麼高，不是天地間，人處其中孤芳自賞。體現天地人三才都能和諧共處，人間的音樂不能讓天公地母都覺得難聽。

“和”，中國曆代樂都孜孜不倦追求的。《尚書》記載“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”。乃至發展到現在，現代音樂中的“和聲”，也是要求音樂和諧。及音與音之間的，橫向的不突兀。

“号《大唐雅樂》”，雅與俗相對，俗樂不行嗎，非得雅樂？這還真不行。《詩經》裡風雅頌，風指民風，民間流行歌曲；雅，殿堂之樂。殿堂之樂，坐伎演奏、站伎演奏等，八音合奏，人聲演唱，要彰顯官府的權威。俗樂，人聲演唱也不要求聲音圓潤飽滿，幾段樂章，唱出一兩句就行。雅樂，中正平和，不哀，用調，宮調，多以黃鐘為宮。俗樂，商調，大喜大悲之情。

十二和，依次為《豫和》、《順和》、《壽和》、《肅和》、《雍和》、《壽和》、《太和》、《舒和》、《昭和》、《休和》、《正和》、《承和》。

聽音樂或看文章，有編撰者，在日本按時代來劃分，如昭和時代的音樂，昭和時代的日本美女。問了一下度娘，昭和是日本所用時間最長的年号。現在來看，“昭和”一詞還是源于中國，唐朝。

十二和，剛略分析“和”的含義，曲名含義重點還是在“豫”、“順”等十二字。《豫和》、《順和》、《永和》，祭奠天地人三才。

《肅和》，“登歌以奠玉帛”，即“穿”的。對應天神、地祇、宗廟等，要換調，“天神，以大呂為宮”；到了地祇，“以應鐘為宮”。嚴肅對待，不是一個調，對所有。

《雍和》，“凡祭祀以入俎”，即“吃”的。也是要換調。《壽和》，飲酒；《太和》，出行等等。按現在的話說，吃好喝飲好，出入平安。《舒和》、《昭和》、《休和》、《正和》、《承和》，皇帝、皇後、皇太子的儀軌。

簡單分析，至此！