古人流傳下來的六大精準識人法?呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人 戰國末年衛國商人、政治家、思想家，後為秦國丞相，姜子牙的二十三世孫，下面我們就來聊聊關于古人流傳下來的六大精準識人法?接下來我們就一起去了解一下吧!

古人流傳下來的六大精準識人法

呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。 戰國末年衛國商人、政治家、思想家，後為秦國丞相，姜子牙的二十三世孫。

他早年經商于陽翟，将秦國質子異人帶回秦國，扶植其成為秦莊襄王後，被拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶。帶兵攻取周國、趙國、衛國土地，分别設立三川郡、太原郡、東郡，對秦王嬴政兼并六國的事業作出重大貢獻。莊襄王去世後，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權傾天下。受到嫪毐集團叛亂牽連，罷相歸國，全家流放蜀郡，途中飲鸩自盡。

主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），包含八覽、六論、十二紀，彙合了先秦諸子各派學說，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。

對于一位才能卓越的紅頂商人而言，能夠飲譽當時已非易事，更為難得的是，其成功個案屢為後世研習仿效，經久不衰。究竟在他的身上，有何标新立異、特立獨行之處？

一個領袖人物能否在幹戈雲擾的格局中脫穎而出，在于他有無優質的團隊，招攬德才兼備之士，在于老闆識人鑒物的本領。

呂不韋在其門客著述的《六論》中，系統而又完備的提出了人物品鑒學範本——八觀六驗：

一、八觀。八觀，就是依據人在不同環境的表現來識才。

1.通則觀其所禮。顯貴之時看其所行的賓禮，即有地位時看是否趾高氣揚，蠻橫無禮。

2.富則觀其所養。富裕之時看其所養的門人賓客，即富足之後他結交什麼樣的人。

3.聽則觀其所行。即聽他所言之後看他做不做，如何做。

4.止則觀其所好。即看他業餘時間追求崇尚什麼。

5.習則觀其所言。習是“親信”的意思。當他身處領導周圍，有一定的發言權時，看他出好主意還是壞主意。

6.窮則觀其所不受。即窮困之時看其是否不受非分之财。

7.貴則觀其所進。任要職之時看其推薦什麼樣的人。

8.賤則觀其所不為。貧賤時看其是否不為非義之事，盡管地位低下，決不做有損國格人格之事，堂堂正正，擲地有聲。

二、六驗。六驗，也就是依據人的情感來識才。

1.喜之以驗其守：使之“得意”是否“忘形”。

2.樂之以驗其僻：使之高興是否不變操守，是否邪僻不正。

3.怒之以驗其節：使之發怒，看其是否能自我約束。

4.懼之以驗其持：使之恐懼，看其是否意志堅定，不變信念。

5.哀之以驗其人：使之失敗，看其是否自制、自強。

6.苦之以驗其志：使其處于艱苦環境，看其是否有大志。

後世的《長短經》、《人物志》、《冰鑒》雖然獨具慧眼，意思深遠，但是未免偏執一端，不見宏觀。呂不韋叱咤風雲近二十載，自有其獨得之秘，非惟時運使然。