談談漢字思維?描寫人體有形臟腑、組織、器官的漢字都帶有“月”字邊，比如腸胃、肌膚、肝腎、胸肺、肝脾、胞胎、腦髓等等，月是“肉”的簡寫，在古代這兩個字的發音都一樣，比如西域的古國“大月氏”就讀作“大肉之”唯獨“心”是個例外，不帶肉字邊，我來為大家科普一下關于談談漢字思維?以下内容希望對你有幫助!

談談漢字思維

描寫人體有形臟腑、組織、器官的漢字都帶有“月”字邊，比如腸胃、肌膚、肝腎、胸肺、肝脾、胞胎、腦髓等等，月是“肉”的簡寫，在古代這兩個字的發音都一樣，比如西域的古國“大月氏”就讀作“大肉之”。唯獨“心”是個例外，不帶肉字邊。

道家講“形而下謂之器，形而上謂之道。”中醫學用心胞（心包絡）來代表做為物質的器官的心，一般人解釋為包裹心髒和血脈外圍的脂膜，也叫膏肓。其實心胞就是物質的心髒本身。

物質是基礎，決定意識，心胞也叫“心主”。《靈樞·經脈》：“心主手厥陰心包絡之脈，是動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中憺憺大動，面赤，目黃，喜笑不休。是主脈所生病者，煩心，心痛，掌中熱。”現代醫學所說的心髒病早期的症狀，比如心動過速、心律不齊、胸悶、心痛、面赤、五心煩熱等症狀，都是屬于中醫學心包病的範疇。

古人不僅關注有形有質的心胞，更加注重、強調其高于物質層面之上的功能，也就是心氣和心神，包括情緒、情感、思想、意念、慧悟等等。這種超然物外、活潑靈動的狀态，古人命之曰“心”。不用代表有形物質的“肉”字邊。

《靈樞.邪客》說：“心者，五髒六腑之大主，精神之所舍也，其髒堅固，邪弗能容也。容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣。故諸邪之在于心者，皆在于心之包絡。”這段話就明确指出邪氣傷心，初期在心胞，晚期會影響人的情緒、精神，最終會形神分離，導緻死亡。

很多人在争論到底是“心主神明”還是“腦主神明”，其實很簡單，腦（繁體字寫作腦），有肉字邊，是陰寒内斂封藏在内的物質。腦的活動才是心，心動的初級層次是意念、思想，中級層次是情緒、情感，最高層次才是神明。

《靈樞本神》篇中說：“所以任物者謂之心;心有所憶謂之意;意之所存謂之志;因志而存變謂之思;因思而遠慕謂之慮;因慮而處物謂之智。”具體闡述了心動的不同狀态。

基于這個理論，才此衍生出了由“心”做偏旁的系列漢字，也就是豎心旁和心字底。這些漢字凝聚了古人對人類複雜的心理活動的觀察和體會，值得我們去認真學習和繼承。通過學習和研究這些帶心的漢字，有助于我們精确把握人的正常心理和病态心理。做為醫生可以通過中醫身心醫學理論，調整、調節、治療心病。做為普通人，可以掌握養心安神方法，達到心平氣和的目的。