昔人已辭黃鶴去此地空餘黃鶴樓?仙鶴，即我們所說的丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型水鳥，下面我們就來說一說關于昔人已辭黃鶴去此地空餘黃鶴樓?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

昔人已辭黃鶴去此地空餘黃鶴樓

仙鶴，即我們所說的丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型水鳥。

因它體型美麗，行動優雅，并且會展開翅膀翩翩起舞，所以人們将仙鶴冠以“濕地之神”的美稱。

在中國的傳統文化中，仙鶴是神仙的坐騎。在《封神演義》裡，哪吒的師父太乙真人，就曾騎着一隻玄鶴飛來飛去。

在鳥類中，仙鶴的壽命相對較長，可達五六十年。于是人們常把仙鶴和松樹繪在一起，作為吉祥、富貴與長壽的象征。

仙鶴是那樣的聖潔，高雅和忠貞，所以在很多詩人的筆下，常常會出現仙鶴的身影：

我有所愛鶴，毛羽霜雪妍。

秋霄一滴露，聲聞林外天。

元稹是非常喜愛仙鶴的，因為它的羽毛就像霜雪一樣潔白。當秋天的露水滴下之時，那鶴便在秋風中長鳴，聲音一直傳到了林外的天際。

絕頂人來少，高松鶴不群。

一僧年八十，世事未曾問。

在那高峰入雲之處，人迹罕至；在那蒼松上栖息的仙鶴，卓爾不群。一個八十歲的老僧隐居山中，從未聽說過世間的事情。

在《宿山寺》這首詩中，賈島為我們描繪了一個飄然物外、隔絕紅塵的空寂之境。

在這個境界之中，沒有世俗的喧擾，沒有名利的煩惱，有的隻是無邊的寂靜和空靈。

如果說我們所看見的外部世界，常常是我們心靈的投射，那麼《宿山寺》這首詩，反映的就是賈島在某一時間段，淡泊甯靜、與世無争的内心世界。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

很多人到了秋天，都有悲秋的情緒，生性豁達的劉禹錫卻說，秋天沒有什麼好惆怅的，它的美和情調甚至勝過春天。

不信你看，那晴朗的高空中，一隻仙鶴拍打着翅膀，正淩雲而上。

它的姿态是那樣優美，它的叫聲是那樣嘹亮，它的氣質是那樣出塵。看到它自由自在翺翔天宇的情景，我的内心裡，就會湧起滿滿的詩情。

孤雲将野鶴，豈向人間住？

莫買沃洲山，時人已知處。

劉長卿的僧人朋友靈澈，将要進山去修行。劉長卿在送别他的時候，寫下了這首詩。

劉長卿說，靈澈你進山也好，你本來就如一朵孤雲，一隻野鶴，那俗不可耐的人間，怎能将你容納？

隻是你要修行，不要到沃山那樣的地方湊熱鬧，因為那裡早已被人們所熟知。

或許對于靈澈來說，他對進山這件事是非常認真的，但讀了這首詩，我倒覺得修行不一定非得去做僧人。

隻要擁有如仙鶴般高潔的品性，還有一顆如孤雲般自由與來去的靈魂，其實在哪裡，我們都可以詩意地栖居。

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

站在黃鶴樓上，崔颢想象這麼雄偉的江樓，以前肯定曾有仙人來過，但是如今他已無緣得見，因為他們已經乘着仙鶴飛走了。

雖然黃鶴飛走一去不複返，但是這裡的一切都沒有改變，天還是那樣藍，雲還是悠悠地翻卷。

隻是當暮色漸起，面對浩瀚奔騰的江水，崔颢卻怎麼也高興不起來。

因為此時此刻，他分外地想念家鄉，想念親人，那濃重的鄉愁，像海浪一波一波向他襲來。

崔颢不由的面對着江水發問：我的故鄉在哪裡？我的理想在哪裡?我的前路在哪裡？

這幾個問題看似簡單，實則是深奧的哲學命題，它不隻是崔颢在千年前的人生之問，也是人類永恒的命運之問。

關于仙鶴，有一個非常有趣的現象，那就是在很多詩詞裡，我們都會看到對仙鶴聲音的描寫。

比如《詩經》中雲：“鶴鳴于九臯，聲聞于野”；又如《毛詩陸疏廣要》：“鶴知夜半，其鳴高亮，聞八九裡”等等。

那麼，鶴的叫聲為什麼這麼大，為什麼能傳那麼遠呢？

因為它的鳴管很長，大約在一米以上，末端卷成環狀，盤曲于胸骨之間，發音時能引起強烈的共鳴，所以鶴的聲音幾公裡以外都清晰可聞。

在百鳥之中，除了鳳凰，仙鶴是最靈異、最美好的一種鳥了。人們無不喜愛它優雅的體态，無不陶醉于它高亢的啼鳴，無不感動于它對伴侶的忠貞。

在那遼闊的濕地，無數的仙鶴在幸福自由地生活，那是它們最後的家園。讓我們用心保護這大自然的精靈，讓它在藍天之上，盡情地翺翔；讓它美麗的身影，倒映在清澈的湖水之中，也長久地倒映在我們每一個的心上！

作者：張風莉，筆名雨楓,甘肅省白銀市作協會員，《唐詩宋詞古詩詞》專欄作家。已出新書《生命的突圍》。