道可道，非常道。名可名，非常名。

意思就是說，世界上可以解釋清楚的道，就稱不上是永恒的道，可以用語言表達出來的名，同樣談不上是永恒之名。

今天跟一位朋友聊天很有意思，他研究《道德經》有20餘年，他說世界不分對錯，不分好壞，大部分人感到痛苦，是因為有執念，用自己的是非對錯觀來評判世界。而世界的本質是無，人的本質也是無，一旦能夠脫離思想的束縛，人的意識才能超脫，才能走遠，遠到宇宙邊界。

其實，咱也聽不懂，但咱會感知痛苦，對吧？早上去搬磚，女兒不舍的小眼神，讓我覺得痛苦，跟母親聊天，她操勞過度的疲憊體态，讓我覺得痛苦。他說，痛苦就對了，痛苦是老天在提醒你錯了，叫你放手，你偏不放手，才會感到痛苦。

呃......放手？感到痛苦就該放手？

他提到一個觀點，我是誰？他認為真我就像一個空杯子，你往裡加什麼，你就是什麼，而人生的修行在于修杯，而不是填充物。你的杯子可以像口服液瓶一樣小，也可以像燒杯一樣大，更可以像一口缸，關鍵在于你怎麼修。

這個概念，我是比較認同的，這就是所謂的格局吧，什麼是大格局，很重要的一點就是空間環境要大。

同樣一件事，不同的人看，有不同的見解，這個過程，最重要的是人。張三賣水果賺了1000萬，核心是什麼？是賣水果嗎？是1000萬嗎？統統不是，唯一核心的是人，是張三，不是李四，也不是王二。

現在經常會聽到原生家庭這個概念，很多人将自己一些不好的行為習慣，歸結到原生家庭上，不錯，原生家庭的确對我們的思維習慣會産生很大的影響，但是記住，人無完人，你不在這樣的家庭，也會在那樣的家庭。

人的一生，都在跟自己作對抗和解，打破自己給自己設置的障礙，你自卑，你膽小，你懶惰，這不是原生家庭給你的，是你自己給自己畫的圈。

什麼是價值觀？價值是利益，觀是标準，價值觀就是利益取舍的标準，行為受價值觀驅使，隻有改變了利益取舍的标準，才能從根上打破做事風格，從而改變行為習慣。

我之前一直活得很謹慎，買一件衣服，買一個包包，買一套護膚品，我都會衡量，衡量它的價值，計算它的利用率。

這裡，讓我想起一個故事。

胡雪岩當年用船，看上了船東家的女兒阿珠，送給阿珠“四寶”，一瓶香水，一個八音盒，一把日本女人插在頭上當裝飾的象牙細篦，一隻景泰藍嵌珠的女表。

阿珠從未見過這等好東西，趕忙到他娘那裡獻寶，他娘甚是贊歎欣喜，最後不斷告誡，“好好放好，有人的地方少拿出來，胡家的阿毛手腳不幹淨，當心她順手牽羊。”

“怕什麼？我鎖在百寶箱裡。”

“什麼百寶箱？”

“這麼長，這麼寬，是鐵的，還有暗鎖，怎麼開法隻有我一個人曉得，偷不走的。”

“原來是首飾箱！”阿珠的娘說：“傻丫頭，人家不會連箱子一起偷？”

“啊！”阿珠醒悟了，高興之外，更多了些憂慮的神色。

胡雪岩後來給阿珠講了一套“身外之物”的道理，人以役物，不可為物所役，心愛之物固然要當心被竊，但為了怕被竊，不敢拿出來用，甚至時常憂慮，處處分心，這就是為物所役，倒不如無此一物。

幹淨，通透。

海棠無香，鲥魚多骨，紅樓無尾，人生不如意事十有八九，千萬别讓一件衣服成為你的遺憾，那太不值得了。

天賦人權，有顔值，有才華，不論你有什麼，都要有“白首壯心馴大海，青春浩氣走青山”的豪邁，敢“與天地兮比壽，與日月兮齊光”，如此，才算痛快！

切不可暴殄天物，泯然衆生。