南陽武侯祠位于河南省南陽市城西卧龍崗上，初建于魏晉，盛于唐宋，有1800多年曆史。俗稱諸葛庵，又名諸葛草廬，是曆代祭祀諸葛亮的地方。三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，為豫西南曆史名勝之首。

諸葛亮(公元181-234年)，字孔明，漢末山東琅琊陽都(今山東浙水縣南)人。他幼年喪父，後随叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世後，諸葛亮便帶着弟弟諸葛均在南陽卧龍崗結廬躬耕，過着“苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的布衣生活。

但他廣交天下名士，滿腹經輪，腹藏良謀，隐居求志，甯靜緻遠。當時的大名士龐德公把他比作一條待時騰飛的“卧龍”。漢建安十二年(公元207年)，備、關羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，27歲的諸葛亮離開躬耕十載的卧龍崗，參加了劉備的政治集團，後官拜蜀漢丞相，爵封鄉候，死後谥“忠武侯”，因此曆代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。

據清康熙《龍崗志》記載，武侯祠經曆代的不修繕和增建，形成了現在的規模，共占地3公頃，殿房150多間，楹聯70多副，碑刻300餘塊，是我國紀念諸葛亮最大的古建築群。今日的武侯祠基本上保持的是元明的布局風格，其木結構建築多為明、清重建或增建。

祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如卧龍。院内叢竹飒觀，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優美的自然風光與脍炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。

牌坊、仙人橋、山門大拜堂、茅廬、小虹橋、甯遠樓等依次排排列在中軸線上，與西側的諸葛井、碑廊，古柏亭、野雲庵、老龍洞、伴月台、躬耕亭、讀書台、關張殿、三顧祠構成一組雄偉壯觀的古代建築群。武侯祠、野雲庵、關張殿、古柏亭、諸葛草廬為祠的主要景點。

南陽卧龍崗武侯祠融合了園林建築、祠廟建築和當地民居的風格，展現了高水平的建築藝術，其平面形式豐富，空間組合多變，群體布局和諧，環境配置優美。其總體布局既不失名士祠宇的嚴謹肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象，優美的自然風光與誘人的人文景觀交相輝映，令人留連往返。

南陽武侯祠碑石林立，蔚然成景，也是一大特色，保存着漢以來曆代碑刻近三百餘通，在全國諸多武侯祠中當居首位，被譽為“卧龍碑林”。其内容紛繁豐富，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具。

卧龍書院又稱“諸葛書院”、“孔明書院”，位于武侯祠之東孔廟之後院内，始建于元至大年間（1309年）曆時三年落成，據史書記載這是當時全國興建的四所書院之一。卧龍書院一直是元、明、清南陽最高學府之一，并為我國封建社會培養了大批人才，對研究我國古代書院制度具有重要曆史和科學價值。

地因三顧，名遂千秋。南陽，是諸葛亮的第二故鄉，更是孕育他成才的搖籃，而草廬則是劉備與諸葛亮君臣三顧之地，如魚得水的場所，唐代詩人白居易就這樣寫道：“魚到南陽方得水，龍飛天汗便為霖！”。劉禹錫《陋室銘》中贊美：“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭，孔子雲：‘何陋之有’”。許渾《南陽道中》雲：“荒草連天風動地，不知誰學武候耕”。

卧龍崗在唐代已成為一處著名的文物勝迹和人們憑吊先賢和陶冶情操的地方，不少文人墨客都曾來此遊覽祭祀，極大的豐富了南陽卧龍崗武侯祠的文化内涵。在中國曆史上，諸葛亮一直被譽為“賢相的典範，智慧的化身”，其一生鞠躬盡瘁、死而後已。

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