在生活中會用這些八字的成語，到哪都有人誇你有學問：

1、一人傳虛、萬人傳實

虛，沒有的事。

本無其事，因傳說的人多，就使人信以為真。

2、一夫當關、萬夫莫開

一個人把着關，一萬個人也攻不開。

形容地勢險要，便于防守。

3、一葉障目、不見泰山

障，遮蔽。

比喻被眼下細小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質。

4、一則以喜、一則以懼

以，因為。

一方面因而高興，一方面因而恐懼。

5、一佛出世、二佛升天

形容死去活來。

6、一言既出、驷馬難追

驷，古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。

一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。

表說出來的話就要算數。

7、一波未平、一波又起

一個浪頭還沒有平息，另一個浪頭又起來了。

原比喻詩文寫得波瀾起伏。

後來也比喻一個麻煩問題沒有解決，又出現新的麻煩問題。

8、一着不慎、滿盤皆輸

原指下棋時關鍵性的一步走錯，以緻全局都輸了。

比喻對全局有決定意義的問題，稍有不慎，處理不當，就會招緻整個失敗。

9、十目所視、十手所指

形容一個人的言行，總有許多人監督着，如有錯誤決不能隐藏。

10、十年樹木、百年樹人

樹，培植。

培養人才是長久之計，也表示培養人才是不容易的。

11、八仙過海、各顯神通

神通，各種神妙莫測的能力，比喻本領。

比喻在集體生活中各有各的辦法或本領來完成共同的事業。

12、人為刀俎、我為魚肉

刀俎，剁肉的刀和砧闆。指宰割的工具。

比喻别人掌握生殺大權，自己處在被宰割的地位。

13、人而無信、不知其可

信，信用。可，可以，行。

一個人如果不講信用，真不知那怎麼能行。

人不講信用是不行的。

14、人非聖賢、孰能無過

聖賢。聖人或賢人，舊指智慧超群，才能出衆的人；孰，誰。

一般人不是聖人或賢人，誰能沒有過錯呢？

15、三十六策，走為上計

原指無力對抗敵人，以逃跑為上計。

現多指擺脫困難處境。

16、三天打魚，兩天曬網

比喻學習或做事缺乏恒心，時常中斷，不能堅持下去。

17、萬事俱備，隻欠東風

比喻樣樣都準備好了，就差最後一個重要條件。

18、上天無路，入地無門

形容走投無路的窘困境地。

19、上不着天，下不着地

形容兩頭沒着落。

20、千裡之行，始于足下

一千裡的路程是從邁第一步開始的。

比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。

21、千裡之堤，潰于蟻穴

潰，潰決。被大水沖破堤防；蟻穴，螞蟻洞。

千裡的長堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。

比喻小事或小處不注意，就會釀成大禍或造成嚴重損失。

22、己所不欲，勿施于人

自己所不要的不要施加到别人身上。

23、天網恢恢，疏而不漏

天網，天道的網，指自然界的懲罰；恢恢，寬闊的樣子。

天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來很稀疏，但決不放過一個壞人。

後形容壞人終于受到懲罰。

24、無源之水，無本之木

沒有源頭的水，沒有根的樹木。

比喻沒有基礎、根源的事物。

25、不入虎穴，焉得虎子

焉，怎麼。

不進老虎洞，怎麼能捉到小老虎？

比喻不冒危險，不經曆最難最苦的實踐，就不能取得重大的成就。

26、不經一事，不長一智

不經曆那件事，就不能增長關于那件事情的知識。

一般用于經過失敗取得教訓的場合。

27、不塞不流，不止不行

比喻隻有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正确的東西。

這種道理可以運用在各個領域,是事物的一種辨證發展規律。

28、太公釣魚，願者上鈎

心甘情願地上圈套。

29、比上不足，比下有餘

甘居中遊，滿足現狀，不努力進取的思想。

30、日月經天，江河行地

象太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地一樣永恒。

31、仁者見仁，智者見智

對同一問題，仁者看見它，說它是仁；智者看見它，說它是智。

比喻不同人有不同看法。

32、月暈而風，礎潤而雨

暈，日月周圍出現的光環；礎，柱子底下的石墩。

月亮周圍出現光環就要刮風，礎石濕潤了就要下雨。

比喻事故或事件發生前的征兆。

33、文武之道，一張一弛

比喻工作的緊松和生活的勞逸要适當調節，有節奏地進行。

34、為虺弗摧，為蛇若何

虺，小蛇；摧，毀滅；若何，怎麼辦。

小蛇不打死，成了大蛇怎麼辦？

原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。

後泛指敵人要及時鋤掉。

35、為淵驅魚，為叢驅雀

淵，回旋的深水；叢，茂密的森林。

把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林裡。

原來用來比喻反動統治者施行暴政，結果使百姓投奔别國。

現指有時有些人實行閉關主義，把一些可以争取的人趕到對方去了。

36、尺有所短，寸有所長

尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。

比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。

37、以子之矛，攻子之盾

比喻用對方論據來反駁對方。

38、以其昏昏，使人昭昭

以，用；其，他的。昏昏，暗，模糊，糊塗；昭昭，明白。

用他那些模糊的理解去使人明白。

現指自己糊裡糊塗，卻要指揮那些已懂事故的人。

39、以眼還眼，以牙還牙

用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。

比喻對方怎麼來，就怎麼反擊。

40、隻可意會，不可言傳

隻能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達、傳誦。

41、四體不勤，五谷不分

四體，四肢。勤，勞作。

不參加勞作，分不清五谷。

形容脫離勞動，脫離群衆。

42、生于憂患，死于安樂

憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而緻死。

43、失之東隅，收之桑榆

東隅，日出之處；桑榆，日将落時，餘晖在桑榆之間，指日落處。

比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。

44、頭痛醫頭，腳痛醫腳

比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，隻是就事論事，忙于應付。

45、甯為玉碎，不為瓦全

甯可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。

比喻甯願為正義犧牲，也不願苟全性命。

46、甯為雞口，無為牛後

牛後，牛肛門。

甯可小而潔，不願大而臭。

舊時比喻甯可在局面小的地方自主，不願在局面大的地方任人擺布。

47皮之不存，毛将焉附

焉，哪裡。

連皮都沒有了，毛又長在哪裡呢？

比喻基礎沒有了，建築在此基礎上的東西就無法存在。

48、老鼠過街，人人喊打

比喻害人的東西，人人痛恨。

49、有則改之，無則加勉

加，加以。

根據群衆所提的意見和批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正；沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。

50、百尺竿頭，更進一步

佛教用以比喻道行修養到極高境界。

後泛指以勉勵人們不要滿足于已經取得的成就，還要繼續努力，不斷進步。

51、百花齊放，百家争鳴

百花齊放，比喻藝術上不同的形式和風格的自由發展；百家，指學術上的各種派别；鳴，比喻發表意見。

百家争鳴，原來指我國戰國時儒、道、墨、法、縱橫、農、雜、陰陽、名（兵、小說）等各家，在政治上，學術上展開的各種争論。這裡比喻科學上不同學派的自由争論。

52、百足之蟲，死而不僵

百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，約一寸長，全身三十多個環節，切斷後仍能蠕動；僵：仆，倒。

原指馬陸這種蟲子死後仍不倒下，現用來比喻勢力大的人或集團雖已失敗，但其餘威和影響依然存在（多含貶義）。

53、成也蕭何，敗也蕭何

比喻事情的成敗或好壞都由于同一個人。

54、成事不足，敗事有餘

非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。

也指辦事不懷好意者。

55、當局者迷，旁觀者清

當局者，下棋人；旁觀者，觀棋者。

後用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過多，看問題反而糊塗，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。

56、同聲相應，同氣相求

相近的聲音，互相應和；相同的氣味，互相融合。

比喻志趣相同的人自然結合在一起。

57、慶父不死，魯難未已

慶父，春秋魯莊公的弟弟，曾經一再制造魯國内亂，先後殺掉兩個國君。

不把制造内亂的罪魁禍首清除，國家就不得安甯。

58、如聞其聲，如見其人

象聽到他的聲音，看到他本人一樣。

比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。

59、運用之妙，存乎一心

運用得巧妙，全在于善于動腦子，用心思考。

也指戰争的勝敗與指揮員能否根據實際情況，機動靈活地指揮有很大關系。

60、攻無不克，戰無不勝

克，攻下。

攻打城池，沒有攻不下的；打仗沒有不赢的。

百戰百勝。

61、來者不善，善者不來

來的就不善良，善良的就不來。

強調來人不懷好意，要提高警惕。

62、兵來将擋，水來土淹

比喻不管對方使用什麼計策手段，都有方法對付。

也比喻針對具體情況采取相應措施。

63、近朱者赤，近墨者黑

比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。

指環境對人有很大的影響。

64、言之無文，行而不遠

文，文采。行，流傳。

說話要是沒有文采，就流傳不遠。

65、言者無罪，聞者足戒

提意見的人隻要出于善意，即使說得不正确，也是無罪；聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。

66、言者諄諄，聽者藐藐

諄諄，教誨不倦的樣子；藐藐，疏遠的樣子。

說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。

67、君子一言，快馬一鞭

表示幹脆的一句話說定，不再反悔。

68、青出于藍，而勝于藍

靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顔色卻比蓼藍更深。

比喻學生勝過老師或後人勝過前人。

69、取之不盡，用之不竭

拿不完，用不盡。形容非常豐富。

70、事不關己，高高挂起

認為事情與自己無關，就把它高高地挂在一邊不管。

71、非我族類，其心必異

不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣（即不一條心）。

原指對異族的疑忌。

後也用以指責那種排斥異己的宗派活動。

72、呼之即來，揮之即去

一召喚就來，一揮手就去。

指舊社會裡役使别人，任意呼喚支配。

73、知無不言，言無不盡

隻要是知道的，就沒有不說；要說就沒有一點保留。

74、金玉其外，敗絮其中

外表像金玉，内裡卻盡是破棉絮。

比喻虛有其表及外表好而實質壞的人或事。

75、放下屠刀，立地成佛

原為佛教勸人改惡從善的話，後用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。

76、視而不見，聽而不聞

盡管睜着眼睛看，卻什麼也沒有看見；盡管豎着耳朵聽，但什麼也沒聽到。

表示不重視或不注意。

77、項莊舞劍，意在沛公

比喻說話或行動表面裝作和平無事，實則想趁機害人。

78、城門失火，殃及池魚

城門着火，人們到護城河打水救火。水幹了，魚也死了。

比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。

79、面目可憎，語言無味

相貌醜陋或神情卑劣，使人厭惡；語言幹巴巴的，沒有味道。

80、持之有故、言之成理

故，根據。

立論有根據，講得有理據。

81、星星之火、可以燎原

一點小火星，可以燒遍整個原野。

用來比喻有生命力的微小事物，發展前途非常廣闊。

現在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發展前途。

82、看菜吃飯、量體裁衣

比喻根據具體情況處理問題，辦理事情。

83、種瓜得瓜、種豆得豆

比喻造什麼因，就得什麼果。

84、重于泰山、輕于鴻毛

人類本來都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。

85、重足而立、側目而視

雙腳并攏，不敢移動；斜着眼睛看，不敢正視。

形容非常恐懼的樣子。

86、順之者昌、逆之者亡

順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。

87、食不厭精、脍不厭細

精，仔細舂過的好米；脍，切細的魚和肉。厭，通“餍”，滿足。

形容對飲食很講究。

88、将欲取之、必先與之

想要占有它，必先丢棄它。

89、帝王将相、才子佳人

封建帝王和他的文臣武将，統治階級的少爺小姐。

90、差之毫厘、謬以千裡

開頭時錯了一點點，結果就造成很大的錯誤。

91、前人栽（種）樹、後人乘涼

比喻前人為後人造福。

92、前事不忘、後事之師

記取過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。

93、扁擔沒紮、兩頭打塌

打塌，滑落下來。

比喻本幻想一舉兩得，結果兩頭落空。

94、眉頭一皺、計上心來

原來形容人經過思考，突然想出辦法。

現在用以說明人在腦子裡運用概念以做出判斷和推理的過程。

95、桃李不言、下自成蹊

桃樹李樹不對人打招呼，樹下自然走出一條小路。

比喻為人隻要真誠、忠實，自然能打動人心。

96、高岸為谷、深谷為陵

比喻世事變遷，現多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發展。

97、拳不離手、曲不離口

比喻經常勤學苦練，以求工夫純熟。

98、兼聽則明、偏聽則暗

聽取多方面的意見就能了解事情的真實情況，單聽信一方面的話，自己就糊塗，事情就弄不清楚。

99、流水不腐、戶樞不蠹

流動的水不會腐臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀。

比喻經常運動的東西不易受到外物侵蝕，可經久不壞。

100、盛名之下、其實難副

聲名極大的人，他的實際很難跟他的名聲完全符合。

現常用以提醒人們要有自知之明，經常想到自己的弱點、缺點和錯誤。

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