你知道我們華夏大地上各個時期的朝代順序嗎？在屬于不同朝代的曆史中你能想到印象最深的君王是誰呢？相信每一位讀者都有自己的思考，那今天我們就一起來瞻仰曆史上被稱為“四大賢王”的堯舜禹湯。

“三皇五帝始，堯舜禹相傳；夏商與西周，東周分兩段；春秋和戰國......”在我們很小的時候是不是就背誦過這段朗朗上口的順口溜呢？不錯，在經過了上古時期“三皇五帝”的傳說後，曆史開始翻開了新篇章，人類文明發展到新的階段；夏朝（約公元前2070年—前1600年）、商（約公元前1600年—公元前1046年）、西周（前1046年—前256年）、東周（春秋、戰國），其中在這段時期就出現我們今天所要講述的主人翁——“堯舜禹湯”；堯舜禹湯又是我國華夏族的古代四位最英明的帝王，分别是指唐堯、虞舜、夏禹、商湯；他們又一度被後人追封為“四大賢王”，所以就有了那段新的順口溜叫“堯舜禹湯，四大賢王”！那麼曆史上“堯舜禹湯”各自都有哪些傳奇的故事呢？今天我們就一同走近他們。

一：唐堯——堯帝，姓尹祁，号放勳(生卒年不祥)。中國上古時期方國聯盟首領、“五帝”之 一；堯最為人們稱道的是他不傳子而傳賢，禅位于舜，不以天子之位為私有。

帝堯為祁姓劉氏遠古一世祖，十三歲封于陶（山西襄汾縣陶寺鄉），輔佐摯；十五歲，改封于平陽（今山西臨汾），号為陶唐氏；二十歲，堯代摯為天子，定都平陽；七十年後，堯老，舜代替堯執政，堯禅讓；二十八年後死去，葬于谷林（山東省鄄城縣）。因封于唐，故稱“唐堯”，由于他德高望重，人民傾心于帝堯。堯被視為典範的仁君，他嚴肅恭謹，光照四方，上下分明，能團結族人，使邦族之間團結如一家，和睦相處。堯為人簡樸，吃粗米飯，喝野菜湯；得到人民的愛戴。相傳堯帝曾設天文官，觀察日月星辰變化以制定曆法、區分時令，用鲧治水；勤儉樸素，辦事公正；堯重用賢臣，使其發揮特長，制定曆法，安排農業生産；經過堯幾十年的治理，九族和睦，四夷鹹服，天下太平。

二：虞舜——舜，生卒年不詳，姚姓，有虞氏，名重華，字都君，中國上古時代父系氏族社會後期部落聯盟首領，被後世尊為五帝之一，華夏文明的重要奠基人。舜被堯立為為繼承人後任命禹治水，完成了堯未完成的盛業，後又整頓禮制，減輕刑罰，統一度量衡；舜帝平生有很多的轶事典故，像《湘妃記》、《大禹斬龍》等；同時舜帝平生又是古代第一大孝子。而且舜應為商代的始祖神，與商代蔔辭高祖夔相當。作為商的遠祖,他處的時代與禹相同，作為東方夷族的代表，他和堯都與西方黃帝之後的夏族有過長期的交往。

三：夏禹——禹，姒姓夏後氏，名文命，号禹，後世尊稱大禹，禹是黃帝的玄孫、颛顼的孫子（但也有說法認為禹應為颛顼六世孫）。通過禅讓制得到帝位，傳說是夏後氏部落的首領，是子承父位、中國奴隸制的創始人。

關于禹帝的轶事典故有很多，像：《三過家門而不入》、《開鑿龍門》、《塗山之會》、《鑄造九鼎》等，有興趣的朋友可以深入去了解一下；夏禹是為中華民族的曆史發展做出了巨大貢獻的偉大曆史人物。他的重大功績不僅在于治理洪水，發展國家生産，使人民安居樂業，更重要的是結束中國原始社會部落聯盟的社會組織形态，創造了“國家”這一新型的社會政治形态。夏禹完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明社會代替野蠻社會，推動了中國帝王曆史沿革的發展。

四：商湯——商湯（即成湯，約公元前1670年—公元前1587年），子姓，名履，又名天乙，河南商丘人，湯是契的第十四代孫，主癸之子，商朝開國君主。

湯帝一生充滿了傳奇色彩，也是四位賢王中最有故事的一位帝王，生平曲折而勵志；商湯領導商部族和其他反抗夏王朝殘暴統治的同盟部族，運用戰争的武力手段，一舉推翻垂死腐朽的夏王朝，建立起新的統治秩序。他的所作所為，客觀上推動了曆史的發展，符合人民的願望，因此得到後人的肯定和贊揚。商湯革命是政治上的一項進步之舉，鳴條之戰則是中國軍事曆史上一篇輝煌的傑作。它是中國古代通過“伐謀”、“伐交”、“伐兵”、“用間”的全面運用，最終達到戰争速勝的最早的成功戰例，對于後世戰争的發展，事理論的構築，都産生過相當深遠的影響。關于商湯的轶事典故也有很多，像《解網施仁》、《左右賢相》、《桑林禱雨》等，感興趣的朋友可以去深入了解一下。

“堯舜禹湯”每一位帝王在生平期間都為華夏文明和人類進步作出了不可磨滅的驚世功勳，曆史可以使人明智，這些曆史人物的傳記更能讓我們學會如何做一個合格的華夏子孫；讀完“堯舜禹湯”的生平故事，歎一聲無愧為“四大賢王”！！！