當聽到别人家孩子如何“上進”、如何“好學”，一純就很不舒服，表面上附和着稱贊一番，實則心裡很是嫉恨：“好學好學，哼，這小賤人裝模作樣地‘多讀書多看報少吃零食多睡覺’以為就是好學了嗎，叫你幾時折在本宮手裡！”

“卡！”導演大喊一聲，“請孔子就位，準備下一場！”

“怎樣導演？我這加了點宮鬥專業用語之後是不是更有張力了，還可以吧？”一純屁颠屁颠跑去問。

導演端着架子：“不錯不錯，繼續努力，這次很成功地襯托出了孔子，你可以殺青了。”

一純開心地離開了片場，殊不知導演轉頭笑得十分谄媚，迎着孔子讨好道：“夫子不好意思啊，剛剛有個女十二耽擱了一下，讓您久等了，您的戲現在開始拍好嗎？”

孔子整整衣帶，拱手回答：“可以了。”

導演笑成霸王菊：“各部門就位！”

伴随着場記一聲“Action！”鏡頭聚焦在孔子的臉上。

他溫潤一笑：“各位小朋友，千萬不要學前頭那位姐姐，那是反面教材，專門來襯托我的。你們看我為什麼這麼有魅力？因為我是君子呀！大家也要成為君子喲。”

然後孔子得意洋洋地繼續說道：“既然‘好學’不隻是多讀書多看報，那還能是什麼呢？請大家看看我的定義吧！”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

——《論語·學而第一》第十四則

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首先，好學派秘籍武功第一重：輕物質重精神。

“食無求飽，居無求安”就是好學派的八字箴言。物質上不那麼講究，而把重心放在精神追求上，才符合“好學”的要求。

當然了，孔子也不是叫大家别吃飽飯、颠沛流離，一日三餐還是得認真吃的，隻不過别過分追求豐盛與美味；住所還是得有，隻不過别過分追求安逸與奢華，這一點看官們要仔細理解。您瞧，“飽”的字義，除了有大家都熟悉的“與饑相對應”，其實還有另一種叫“滿和足”；“安”的字義，也不隻是“安全”，更有“安适”之意。

所以呀，我們可以這樣翻譯這八字箴言：飲食不求滿足，居所不求安适。

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當您把第一重武功練得“我似行雲流水、敵已屁滾尿流”時，就可以向第二重發起沖擊波了：敏于事而慎于言。

辦事敏銳勤快而說話小心謹慎。這一看就是言行方面的問題了，不知道您有沒有體會出孔子想強調的是什麼呢？

一純不賣關子啦，一起來看看吧：

關于辦事，孔子給了個“敏”字，“敏”不僅有“敏銳、靈敏”之意，同時還含有“敏捷”的意思，那就有快速的意味了。

至于說話，孔子則給出了“慎”字，謹慎就決定了速度是較緩的。

您想啊，我們一般人辦事與說話的速度分别是怎樣的？辦事的時候想東想西拖拖沓沓，龜速；說話的時候倒是意氣風發侃侃而談，爽快！

這可跟孔子提倡的“辦事麻利而說話謹慎”剛好相反呐！禍從口出，所以要“慎于言”；“敏于事”能更好地抓住機會，效率一高就有更多的時間留給自己支配了。

現在，您理解這第二重武功的好處了吧。

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至于第三重武功：欲練此功，必先……不是自宮啦，當然隻是要把第二重練好而已！

就有道而正焉——主動靠近高尚的人去匡正自己。

這就又上升了一個高度，考驗的是大家的意志與恒心。

值得注意的是，此處的“正”我們一般理解為“匡正”，強調的是一種自主性。

有的人會理解為“靠近高尚的人請他幫忙指正自己”，這種理解不能表達出孔子的原義。學習是自己的事，是一件自主性很強的事情，就算請了高尚的人來幫忙指導，自己其實并沒有真切的改過之心，三天打魚兩天曬網，終究也不成事兒。所以，一純覺得孔子想表達的意思是：主動靠近高尚的人，揣摩自己不足的地方，然後去匡正自己。

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把這三重武功練到家了，那您也就掌握了孔門的“好學”秘籍了。

“怎樣？看完這一則，大家不會再誤會我是‘迂腐的書呆子’了吧。要是再這麼說，寶寶就不開森，要發飙了哈。”孔子把握最後機會蹦跶出來如是說道，“畢竟，人家從來都不隻是死讀書的，日常教學中可是滿滿的生活處事技能呢，你一定要get到喲！”

（本文作者一純，今年18歲，在家自學國學三年，有所感悟，願能與您分享交流，您的點贊、轉發、評論是我前進的最大動力，謝謝！*^_^*）

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