明·吳承恩著《西遊記》第五十八回"二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅"中提到的，因當時三界衆仙神難辨真假孫悟空，我佛如來方才宣說:"周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。"混世四猴個個神通廣大，各有各的本領，讓人欽佩不已。孫悟空(靈明石猴)乃神通廣大，無不所知，擁有師父最多，武技最超群，乃奇猴也。當然，其餘三猴(赤尻馬猴、通臂猿猴、六耳猕猴)也武技超群，讓人贊歎不已。

第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥。

第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。

第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。

第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。

此四猴者，不入十類之中，不達兩間之名。

1.靈明石猴

靈明石猴,通變化,識天時,知地利,移星換鬥

命位處地水火風之火位。

靈明石猴，《西遊記》中四大靈猴的一種。

《西遊記》全書中的石猴隻提及孫悟空一人，而關于靈明石猴沒有多餘描述，那麼孫悟空到底是不是靈明石猴?看過原著的讀者可以思考一下:作為四種特殊猴類，為什麼吳承恩描述了其他三類，而單單沒有介紹靈明石猴?其實，因為吳承恩心裡默認孫悟空就是靈明石猴，而全篇都在寫他，所以就沒作單獨描述了。

網絡上針對孫悟空是不是靈明石猴有不少争辯，筆者認為吳承恩當初撰稿時，針對石猴(孫悟空)到底是不是靈明石猴，并沒有後人這麼多想。靈明石猴四字中最重要的屬性是什麼?當然是石猴二字，從石頭蹦出來的猴子。既然都是石猴，隻是沒有提及靈明二字罷了。

另外，根據原著可以考證，孫悟空不在天地人神鬼蠃鱗毛羽昆之列，故孫悟空即四類特殊猴類之一的靈明石猴

原著如下:"悟空執着如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐下。十王即命掌案的判官取出文簿來查。那判官不敢怠慢，便到司房裡，捧出五六簿文書并十類簿子，逐一查看。裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲。鱗介之屬，俱無他名. 又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名;似裸蟲，不居國界;似走獸，不伏麒麟管;似飛禽，不受鳳凰轄，另有個簿子。悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孫悟空名字，乃天産石猴，該壽三百四十二歲..."

影視劇裡的靈明石猴

2.赤尻馬猴

赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。

命位處地水火風之水位。

赤尻馬猴又名淮水無支祁。傳說的四大靈猴之一，善于變化，力敵九龍，且善于控水，就連水神共工也不敢稱在控水之術上稍勝他一籌。形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風作浪，危害百姓。大神禹治淮水時，無支祁作怪，風雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，天神庚辰(一說應龍)擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。于是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。

3.通臂猿猴

通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。

命位處地水火風之地位。

通臂猿猴為傳說中六道衆生之外的靈物。

小說中的通臂猿猴有說是《封神演義》中梅山七怪中的袁洪。

又一說白猿公，師從處女(九天玄女)，曾在楚地修煉千年，徒手接住楚王十八支箭。《三遂平妖傳》

在《天地争霸美猴王》中通臂猿猴曾出現，惜好生反叛，驕傲自恃，妒忌心重。智慧神通與悟空不相上下，因降妖伏魔被世人稱為神猴大将軍，因此被彌勒佛收為坐下弟子，嫉妒孫悟空随唐僧取經而入魔，自稱通天大聖。被孫悟空屢次打敗後加入萬妖國，吞萬妖金丹而法力大增，并且吞食地藏王神獸谛聽而學會麒麟腿，後被習得七十二變的孫悟空殺死。

影視劇裡的通臂猿猴

4.六耳彌猴

六耳彌猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。

命位處地水火風之風位。

六耳猕猴，無姓名。是假孫悟空，實力和真孫悟空一般無二;大戰孫悟空，鬧到上天入地下海。唐僧:緊箍疼不出;天王:鏡子照不出;觀音:我也看不出;谛聽:我看出來也不敢說……誰都認不出來，最後還是如來佛道出六耳真身，并用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。一說為孫悟空之二心，故與孫悟空本領無二。

如來佛合掌道:"觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假?"菩薩道:"前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。"如來笑道:"汝等法力廣大，隻能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。"菩薩又請示周天種類。如來才道:"周天之内有五仙:乃天、地、神、人、鬼。有五蟲:乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這厮非天、非地、非神、非人、非鬼;亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種。"

菩薩道:"敢問是那四猴?"如來道:"第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥;第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生;第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄;第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀'假悟空'乃六耳猕猴也。此猴若立一處，能知千裡外之事;凡人說話，亦能知之;故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳猕猴也。"