前言

打開電腦，整理原先電腦中的庫存，偶爾發現一部自己整理的集子，中國傳統文化與課外文言文。

這是18年時的一部約稿，後來由于一些原因未能達成而束之高閣。再後來也就無從想起，直到今日又重新發現，閱之已有滄桑之感。其實，到現在，自己什麼作品都沒有發表，這些整理耗費了我很多事日的光陰與精力，結果卻沒起到絲毫作用，現在想來實在可惜。

因此，今天借助頭條的平台，分章發出來，以示對往日之回憶。部分地方加以修改，以期對中考學生有一點借鑒。那樣，我更會感到莫大的慰安！

本集子課外文言文部分共分十個主題。今天發的是第一個主題：

mY 執着理想

（言志篇）

【主題導入】

理想是冬日的一縷陽光，照亮人們追求的路程；理想是夏日的一股溪流，執着堅定奔向遠方；理想是黑夜的一點星空，指引着人們遵循自己的思想——執着理想，讓古人的品格之光放射光芒！

【原創模拟】

（一）

言 志①

《論語》

顔淵、季路侍②。子曰：“盍③各言爾志？”子路曰：“願車馬、衣輕裘④，與朋友共，敝之而無憾⑤。”顔淵曰：“願無伐⑥善，無施⑦勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

【注釋】①本文是《論語》一書中《公治長》篇的“顔淵”章，标題系編選者所知。②顔淵、季路：孔子的兩個學生，季路即子路。侍：古代後輩陪從在尊長者之旁叫做侍。③盍：何不。④裘：輕暖的皮襖。⑤憾：遺憾。⑥伐：誇耀。⑦施：表白。

1、下列劃線詞語解釋有誤的一項是（ ）

A．盍各言爾志（助詞，無義） B．衣輕裘（名詞活用為動詞，穿）

C．敝之而無憾（弄壞，使……破舊） D．無施勞（功勞）

2、下列句子中“之”字的用法，不同于其它三項的是（ ）

A、老者安之 B、願聞子之志

C、朋友信之 D、少者懷之

3、請将“老者安之，朋友信之，少者懷之”一句翻譯成現代漢語。

譯文：

4、“言為心聲”，本篇雖隻寫了孔子師徒三人的簡短對話，卻可由此窺見他們不同的心志。請結合文中内容簡析其中一個人的性格特點。

【參考答案】

1、A 解析：在“盍各言爾志”中“爾”是代詞“你”的意思。

2、B 解析：A、B、C三項中“之”都是代詞，而B項中“之”表助詞“的”。

3、使老者安享晚年，使朋友信任自己，讓年輕的子弟們懷念我。

4、孔子：仁義 子路：重情義 顔淵：謙虛忠厚

【參考譯文】

顔淵和子路陪伴着孔子，孔子說：“你們為什麼不談談自己的志向呢？”子路說：“我願意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”顔淵說：“我不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路說：“希望聽聽老師的志向。”孔子說：“使老者安享晚年，使朋友信任自己，讓年輕的子弟們懷念我。”

(二)

曾子不受邑

曾子①衣敝衣以耕。魯君使人往緻邑②焉，曰:“請以此修衣③。”曾子不受，反，複往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人則獻之，奚④為不受？”曾子曰:“臣聞之，‘受人者畏人；予人者驕人。’縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎⑤？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。”

【注釋】①曾子，即曾參。②邑，城鎮。緻邑，封贈一座城鎮。古代諸侯封給卿大夫的土地，稱做采邑。魯國國君送給曾子一座城鎮，不同一般饋贈，應視為封賜。③修：修飾。④奚：何，為什麼。⑤不我驕也，我能不畏乎 ？即使國君對我有了賞賜以後，不傲視我，但我能不畏懼嗎？

1、解釋文中劃線詞語的意思：

①受 ： ②反： ③于： ④全：

2、請給下列句子劃分節奏。

曾子衣敝衣以耕。

3、翻譯下列句子：

（1）受人者畏人，予人者驕人。

譯文：

（2）參之言足以全其節也。

譯文：

4、讀了這則故事，你有怎樣的啟示？請寫下來。

【參考答案】

1、（1）接受（2）同“返”返回（3）向（4）保全

2、曾子/衣敝衣/以耕。

3、（1）接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了會驕橫。

（2）曾參的話足以保全他的氣節。

4、要保持自己的氣節，不能接受别人的施舍。（或 ：要保持頭腦清醒，千萬不能随意接受别人的饋贈。）

【參考譯文】

曾子穿着破舊的衣裳在地裡耕種。魯國的國君派人到他那裡去封贈他一座城鎮。說：“請用這座城鎮的收入，修飾一下你的服裝。”曾子沒有接受，派來的使臣便返回了，不久後又來了，可曾子仍然沒有接受。派來的人說：“先生不是有求于國君，完全是國君自己封贈給你的，為什麼不肯接受呢？”曾子說：“我聽說過，接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了會驕橫。縱然魯君贈送我采邑，沒有對我表現出驕橫，我能不怕他嗎？”最後，還是沒有接受。孔子知道了這件事，說：“曾參的話足以保全他的氣節。”

（三）

趙簡子①問子貢②曰：“孔子為人何如?”子貢對曰：“賜不能識也。”簡子不說③曰：“夫子事孔子數十年，終業④而去之，寡人問子子曰‘不能識’何也?”子貢曰：“賜譬渴者之飲江海，知足而已。孔子猶江海也，賜則奚足以識之?”簡子曰：“善哉，子貢之言也!”

【注釋】①趙簡子：趙國開國君主，名鞅。 ②子貢：孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。 ③說：同“悅”。 ④終業：完成學業。

1、解釋下列句中加粗的詞的意思。

①賜不能識也。 識：

②孔子猶江海。 猶：

2、請你用“/”給文中劃線句子劃分停頓。（提示：畫出兩處）

寡人問子子曰‘不能識’何也?”

3、用自己的話說說下列句子的意思。

①夫子事孔子數十年，終業而去之。

②孔子猶江海也，賜則奚足以識之?

4、下列對文章理解最準确的一項是( )。

A．贊揚趙簡子求賢若渴、不恥下問的作風。

B．稱贊子貢謙虛好學、尊重老師的品德。

C．說明孔子的賢明猶如江海，深不可測。

D．閘述求學問必須知其所以然的道理。

【參考答案】

1、① 了解 ②如，像

2、寡人問子/子曰‘不能識’/何也?”

3、①先生跟随孔子學習幾十年，完成學業才離開他。

②而孔子就象江海一樣（遼闊，深邃），我又怎麼能夠了解他呢？

4、C 解析：本文通過趙簡子和子貢的對話可以看出，他們談論的重點是孔子的為人。因此，C項最為合适。

【參考譯文】

趙簡子問子貢說：“孔子這個人為人怎麼樣？” 子貢回答說：“我不能夠了解他。”趙簡子很不高興地說：“你跟随孔子學習了幾十年，學業有成才離開他，（現在）我問你（他為人怎樣），你卻說不了解，這是為什麼啊？”子貢（回答）說：“我就象饑渴的人在江邊喝水，知道滿足就罷了。而孔子就象江海一樣（遼闊，深邃），我又怎麼能夠了解他呢？”趙簡子說：“好，子貢的話說的真對啊！”

（四）

不食嗟來之食①

齊大饑。黔敖②為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屦③，貿貿然④來。黔敖左奉⑤食，右執⑥飲，曰：“嗟⑦!來食!”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯⑧也!”從而謝焉⑨，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與!其嗟與⑩，可去，其謝也，可食。”

【注釋】：① 本文出自《禮記·檀弓下》。②黔敖：齊國的一位富商。③蒙袂( mèi)：用衣袖蒙着臉。輯屦(jù)：身體沉重邁不開步子的樣子。④貿貿然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。(雙眼無神)。⑤奉：同“捧”，端着。⑥執：拿。⑦嗟(jiē)：帶有輕蔑意味的呼喚聲。語氣詞，喂。⑧斯：這地步。⑨從而謝焉：從，跟随。謝，表示歉意。⑩微與：微，不應當。與，表示感歎的語氣詞。

1、下列句子中劃橫線的詞語意義或用法有誤的一項是（ ）

A、黔敖為食于路 于：在 B、揚其目而視之 之：代詞，指餓者

C、予惟不食嗟來之食 惟：隻，隻是 D、其嗟與，可去 去：離開

2、翻譯下面句子。

黔敖為食于路，以待餓者而食之。

譯文：

3、“嗟來之食”的故事流傳至今，已成為人們熟知的成語；模仿《現代漢語詞典》中對成語“拔苗助長”的釋義，試解釋它的意義。

【拔苗助長】古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵地往上拔起一點，回家還誇口說：“今天我幫助苗長了！”他兒子聽說後，到地裡一看，苗都死了（見于《孟子。公孫醜》）。後來用來比喻違反事物的發展規律，急于求成，反而壞事。 [嗟來之食]（提示：故事情節須用自己的話簡要概括，不能全文翻譯。）

4、文中的餓者是一個怎樣的人？請結合具體語句進行簡要分析。

【參考答案】

1、B 解析：“之”在這裡指的是黔敖。

2、黔敖在路邊準備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。

3、示例：古時候齊國發生了大饑荒。有個叫黔敖的富商在路上施舍飲食，對一個饑餓的人大聲吆喝：“喂！來吃。”饑餓的人說，我就是不吃‘嗟來之食''才落到這個地步的。終于不食而死（見于《禮記。檀弓》）。今泛指帶有污辱性的施舍。

4、示例：餓者是一個有骨氣的人（或清高的人），他雖然“蒙袂輯履，貿貿然”，但是聽到“嗟，來食”，卻“從而謝焉，終不食而死”。

【參考譯文】

齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用衣袖蒙着臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端着食物，右手端着湯，說道：“喂!來吃吧!”那個饑民擡起頭看着他，說：“我正因為不吃别人施舍的食物，才落得這個地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事後說：“恐怕不用這樣吧!黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，仍然可以去吃。”

（五）

介子推不言祿

晉侯賞從亡者，介子推不言祿①，祿亦弗及。

推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外内棄之。天未絕晉，必将有主。主晉祀者②，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣③乎？竊人之财，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，誰怼④？”對曰：“尤⑤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文⑥也。身将隐，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能女⑦是乎？與汝偕隐。”遂隐而死。

晉文公求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志⑧吾過，且旌⑨善人。”

【注釋】①祿：俸祿。②祀者：原指掌管、主持祭祀的人，這裡指代一國的國君。③誣：荒謬。④怼：怨恨，不滿。⑤尤：責備，譴責。⑥文：裝飾，美化。⑦女：通“汝”，你。⑧志：記住⑨旌：表彰，發揚。

1、解釋文中劃線詞語的意思。

①亡（ ） ②及（ ） ③盜（ ） ④偕（ ）

2、 請把句中省略的人物補充出來：

①介子推不言祿，祿亦弗及（ ）。

②其母曰：“亦使（ ）知之，若何？”

3、用現代漢語翻譯下列句子。

晉文公求之不獲，以綿上為之田。

譯文： 。

4、 介子推為什麼“不言祿”？請用原文語句回答。

5、你覺得介子推有怎樣的性格？試着概括一下。

【參考答案】

1、①逃亡 ②到（達） ③小偷 ④一起

2、①之（介子推） ②其（晉文公）

3、晉文公尋找他沒有找到，就以綿上作為介子推的封地

4、下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。

5、淡泊名利、居功不傲、堅守節操、言出必行

【參考譯文】

晉文公賞賜跟着他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時也沒有考慮到他。

介之推說：“獻公的兒子有九個，現在惟獨國君還在（人世）。惠公、懷公沒有親信，（國）内外都抛棄他們。天沒有（打算）滅絕晉，（所以）必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢？上天實際已經安排好了的，而跟随文公逃亡的人卻認為是自己的貢獻，（這）不是欺騙嗎？偷竊别人的錢财，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，将其作為自己的貢獻呢？下面的（臣子）将罪當做道義，上面的（國君）對（這）奸詐（的人）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊。”他的母親說：“你為什麼不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰呢？”回答說：“（既然）斥責這種行為是罪過而又效仿它，罪更重啊！況且說出埋怨的話了，（以後）不應接受他的俸祿了。”他的母親說：“也讓國君知道這事，好嗎？”回答說：“言語，是身體的裝飾。身體将要隐居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊。”他的母親說：“（你）能夠這樣做嗎？（那麼我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。

晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，并且表彰善良的人。”

（六）

祖逖聞雞起舞

範陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿①，同寝，中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞。

及渡江，左丞相睿②以為軍谘祭酒。逖居京口，糾合骁健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室争權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命将出師，使如逖者統之以複中原，郡國③豪傑，必有望風響應者矣。”

睿素無北伐之志，以逖為奮威将軍、豫州刺史，給千人廪，布三千匹，不給铠仗，使自召募。

逖将其部曲④百餘家渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而複濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千餘人而後進。 （選自《資治通鑒》）

【注釋】①主簿：州、府長官的佐僚，主管文書簿籍。②睿：司馬睿，即以後東晉的元帝，當時任左丞相。③郡國：指全國各地。郡，地方行政區域名稱；國，皇帝分封的藩國。④當時世家大族的私人軍隊叫“部曲”，由本族貧民、佃戶組成。

1、 解釋下列句中劃線的詞。

①與劉琨俱為司州主簿 俱：

②及渡江 及：

③晉室之亂，非上無道而下怨叛也 之：

④睿素無北伐之志 素：

2、用現代漢語翻譯下列句子。

①“此非惡聲也！”因起舞。

譯文： 。

②郡國豪傑，必有望風響應者矣。

譯文： 。

3、祖逖立志為國效力，與劉琨互相勉勵，所以半夜聽到雞啼就起床舞劍。後來形成成語_________ ，比喻有志者及時奮起為國效力的行動。

4、這個成語故事讓你得到什麼啟示？

【參考答案】

1、①一起 ②等到 ③助詞，的 ④平素、向來

2、①“這并不是不好的聲音!”于是就起床舞劍。

②全國各地的英雄豪傑，聽到消息就起兵響應的一定大有人在。

3、聞雞起舞

4、啟示：把勤奮努力，不斷磨煉自己的精神用于自己的學習。（圍繞這個觀點，言之有理即可）

【參考譯文】

範陽人祖逖，年輕時就有大志向，和劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨一起睡覺，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是不吉祥的叫聲。”于是起床舞劍。

等到渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間争奪權力，自相殘殺，于是就讓戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，人人都想着自強奮發，大王您果真能夠派遣将領率兵出師，讓像我一樣的人統領軍隊來光複中原，全國各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一向沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就讓祖逖擔任奮威将軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。

祖逖帶領他的私人軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打着船槳發誓說：“我祖逖如果不能肅清中原而再渡江回來的話，就像這江水一樣有去無回！”于是駐紮在淮陰，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。

（七）

範文正公仲淹悴①

範文正公仲淹悴，依睢陽②朱氏家，常與一術者遊。會術者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為自金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，内文正懷中。文正方辭避，而術者氣已絕。後十餘年，文正為谏官，術者之子長，呼而告之曰：“爾父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，當以還汝？”出其方并白佥授之，封識宛然⑦。 （選自《東軒筆錄》）

【注釋】①悴：困苦。②睢（suī）陽：古地名，今河南境内。③術者：術士。古代大多指有一定技能的人。④病笃：病重。⑤通“納”，放入。⑥俾（bì）：使。⑦宛然：依然如故。

1、解釋劃線詞語的意思。

（1）會術者病笃（ ） （2）今汝成立（ ）

2、将下列句子翻譯成現代漢語。

即以其方與所成白金一斤封志，内文正懷中。

譯文： 。

3、範仲淹“出其方并白金”給術者之子的原因是 。(用原文句子回答)

4、從上文中可看出範仲淹是一個 的人。

【參考答案】

1、 (1)适逢，正趕上（2)長大成人

2、就把這秘方和煉成的一斤白金封好，放在範仲淹懷中。

3、而父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之。今汝成立，當以還汝。或今汝成立，當以還汝。

4、為人誠信，不貪戀錢财

【參考譯文】

範仲淹年輕時貧窮潦倒，寄居在睢陽一個姓朱的人家，經常與一個術士交遊，正趕上那個術士病危了，便請人叫來範仲淹，告訴他：“我善于把水銀煉成白金，我的兒子年紀小，不能把這個秘方交托給他，現在我把它交給你。”随即把這秘方和煉成的一斤白金封好，放在範仲淹的懷中. 範仲淹剛想推辭，那個術士就氣絕而死。後來過了十幾年，範仲淹當上了谏官，當年那個術士的兒子長大了，範仲淹把他叫來說：“你的父親會使用神術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就讓我先保管秘方和一斤白金，現在你已經長大了，應當把這些東西還給你。”于是就拿出那個秘方和白金一起交給術士的兒子，那個密封的标志依舊完好如初。