态度不是小問題

「原文」

子夏問孝：子曰：“色難。有事弟子之服其勞，有酒食先生馔，曾是以為孝乎？

「譯文」

子夏問什麼是孝，孔子說：“在父母面前保持和頻悅色的态度最難能可貴，有事情晚輩出力，有酒萊長輩吃喝，這難道就是孝了嗎？”

色難

「讀解」

孝心和态度其實是一個問題的裡外兩面。

《禮記。祭義篇》說：“孝乎之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”，孔子回答子遊和子夏的兩段話實際上是同樣的意思。

無論你是否為老人做事，也無論你是否拿好吃的給老人吃，隻要你内心不恭敬，态度不好，臉色難看，就是失去了孝道的根本。這一點，尤其值得我們今天的年輕人注意。

大智若愚的顔回

大智若愚

「讀解」

有大智慧的人，不顯山露水，不賣弄聰明，表面上看起來很愚笨，其實卻很聰明。有句俚語說得生動：“面帶豬相，心頭撩亮，‘可惜顔回沒有照片留下，我們不知道他長得怎麼樣。

《小兒語》告訴我們：“洪鐘無聲，滿瓶不響。”俗話說“滿罐水不響，半罐水響叮當，”如果你留意觀察生活中這種現象真是不少。有經驗的教師都知道，課堂上發言最踴躍的不一定是成績最好的。而往往是所請的“小聰明”。

《老子》有句名言：“大直若屈，大巧若拙。”蘇東坡補充說“大勇若怯，大智若愚。”

顔回不正是這樣一個大智若愚的生動形象嗎？

觀察人的方法

「原文」

子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」

「譯文」

孔子說：“看他的所做所為，考查他的經曆，觀察他的興趣。這個人還能夠隐瞞什麼呢？這個人還能夠隐瞞什麼呢？

視其所以，觀其所由，察其所安

「讀解」

不憂慮别人不了解自己，隻憂慮自己不了解别人（“不患人之不己知，患不知人也”〕，所以，聖人有一套了解别人的方法，這就是他觀察人的三個要點：既要看現實表現，也要查一查履曆檔案，即便不用查三代，那起碼也要看一看他本人是否有“前科”啊！

同時，還要觀察觀察他的興趣愛好所在，是安于平淡還是熱中于追名逐利呢？“如此等等。有了這三個方面的考查，誰還能隐瞞什麼呢？

說起來，直到今天，我們的政工幹部不也還是在從這些方面來考查”人民的勤務員“，從而決定一個人的升遷沉浮嗎。

溫故而知新

「原文」

子曰：“溫故？而知新，可以為師矣。”

「譯文」

孔子說：“溫習舊知識而能夠獲得新知識，就可以做别人的老師了。

溫故而知新

「讀解」

“學而時習之，不亦悅乎？”悅在哪裡？就在“溫故而知新”。學習最重要的是獲取心得，逐步達到無師自通的程度。換句話說，無師自通，就可以做别人的老師了。所以，高明的老師總是緻力于學生自學能力的培養。

做一個通才「原文」

孔子曰：“君子不器。”

「譯文」

孔子說：“君子不要像器皿一樣。”

君子不器

「讀解」

器皿各有所用，打醬油的不能買醋。裝酒的不能裝油。而君子進德修正，無論是做學問還是從政，都應該博學而才能廣泛，努力使自己成為适應各個方面的通才。用今天的話來說，就是要全面發展，做一個多面手，做一個開拓型的人才。

半部論語治天下，萬世師表（孔子）耀古今

讀盛世經典，參悟人生真谛，一米陽光，半瓢清水，獨坐漁舟船頭，撐起一杆乾坤，坐看江邊花開花落，仰望天空雲卷雲舒，靖談論語（jtlunyu）與你相約一起品讀聖典，啟迪人生真谛，與君相伴，星河璀璨。

題外：感謝你能看到這裡，百家争鳴各有千秋，讀經典巨作，品人生百态。如果本文對你有所幫助請關注與收藏，僅代表個人觀點，不做評論言辭之說。一部巨作流傳至今，有其自身閃光之處，取其精華為我們所用才是讀之目的。