又是一個重陽佳節幾度夕陽紅?歲歲重陽，今又重陽10月4日是農曆九月初九，是我國的傳統節日重陽節古人認為“九”為陽數，《易經》中寫道“以陽爻為九”，故将九月九日稱為“重陽”或“重九”，下面我們就來說一說關于又是一個重陽佳節幾度夕陽紅?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

又是一個重陽佳節幾度夕陽紅

歲歲重陽，今又重陽。10月4日是農曆九月初九，是我國的傳統節日重陽節。古人認為“九”為陽數，《易經》中寫道“以陽爻為九”，故将九月九日稱為“重陽”或“重九”。

《西京雜記》中記載，漢高祖時，宮中在九月九日都會“佩茱萸，食蓮餌，飲菊花酒”。可見，一些流傳至今的重陽節習俗，在西漢時期就已有雛形。

登高佩茱萸：九月九日風色嘉，滿頭争插茱萸花

在重陽節有關的詩詞中，唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》可謂脍炙人口，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”在重陽節“登高”“插茱萸”的時候，與遠在家鄉的兄弟彼此挂念，寫盡了遊子的思鄉之情。

登高是重陽節流傳至今的民俗之一。宋代孟元老在《東京夢華錄》中寫道：“都人多出郊外登高，如倉王廟、四裡橋、愁台、梁王城、硯台、毛駝岡、獨樂岡等處宴聚。”晏殊亦有詞雲，“芙蓉金菊鬥馨香，天氣欲重陽。遠村秋色如畫，紅樹間疏黃。流水淡，碧天長，路茫茫。憑高目斷，鴻雁來時，無限思量。”登高遠眺，大雁飛過，勾起詞人無限思鄉之情。

茱萸是一種味道濃烈的植物，古人認為佩戴茱萸可以辟邪去災、逢兇化吉。宋代宋祁在《九日置酒》中寫道，“溪态澄明初畢雨，日痕清澹不成霞。白頭太守真愚甚，滿插茱萸望辟邪。”

明代詩人申時行也在《吳山行》一詩中描繪了百姓在重陽節登高佩茱萸的情景，“九月九日風色嘉，吳山勝事俗相誇。阖闾城中十萬戶，争門出郭紛如麻。拍手齊歌太平曲，滿頭争插茱萸花。”祥和喜慶的節日氣氛躍然紙上。

賞菊尋秋韻：九月九日眺山川，歸心歸望積風煙

重陽時節秋意漸濃，菊花盛放。曹丕在《九日與鐘繇書》寫道，“至于芳菊，紛然獨榮。非夫含乾坤之純和，體芬芳之淑氣，孰能如此？”從這封信中可知，重陽賞菊習俗由來已久。

東晉詩人陶淵明在詩文中對菊花的反複吟詠，也對重陽賞菊風氣的盛行起了很大的推動作用，“芳菊開林耀，青松冠岩列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑”“采菊東籬下，悠然見南山”。就連初唐詩人王勃也有詩雲，“九日重陽節，開門有菊花。不知來送酒，若個是陶家。”杜牧也在《九日齊山登高》中寫道，“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”

唐代詩人盧照鄰曾作《九月九日玄武山旅眺》，“九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬裡同悲鴻雁天。”将菊花釀成酒，也是重陽節的習俗之一。《西京雜記》中寫道，“菊花舒時，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。”宋代《東京夢華錄》、明代《遵生八箋》中均有類似描述，體現了先民祈求延年益壽的淳樸心願。

值得一提的是，據《舊唐書·王勃傳》中記載，《滕王閣序》就是在重陽節這天寫成的。文中“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”“層巒聳翠，上出重霄”“飛閣流丹，下臨無地”“落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色”等寫景名句，将江南秋色描繪得淋漓盡緻。

飲酒品美食：九月登高例吃糕，樓登丹鳳上層高

說到重陽節飲酒，或許大家都會想到南宋詞人李清照的《醉花陰》，“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”唐代詩人孟浩然也寫道，“開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”

“糕詩酒帽茱萸席。算今朝、無誰不飲，有誰真得。”宋代詞人魏了翁的這首《賀新郎·九日席上呈諸友》展現了重陽節的又一民俗，即吃重陽糕。上文中也提到，九月九日要“食蓮餌”。楊雄《方言》中說：“餌，或謂之糕。”隋代《玉燭寶典》雲：“九月食餌，飲菊花酒者，黍秫并收，以因黏米嘉味，觸類嘗新，遂成積習。”

唐宋時期，重陽糕做得更有講究。《東京夢華錄》中記載，汴京在重陽節“前一、二日，各以粉面蒸糕遺送，上插剪彩小旗，摻饤果實，如石榴子、栗子黃、銀杏、松子肉之類。”呂原明也在《歲時雜記》中寫道，“九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝曰“願兒百事俱高”。”

清代詩人楊靜亭詩雲：“中秋才過又重陽，又見花糕各處忙。面夾雙層多棗栗，當筵題句傲劉郎。”記載了重陽節制作花糕的過程和食材。《上海縣竹枝詞》中也寫道，“九月登高例吃糕，樓登丹鳳上層高，幾家賞菊朋高會，幾供黃花百種豪。”可見重陽節吃重陽糕已成為深入民心的節俗。

及至當下，重陽節逐漸淡化了古代驅疫避邪的神秘色彩，将自然節氣與人文風俗融為一體，讓人感受秋意漸濃的自然風光，也充分體現了中華民族的愛老敬老觀念。今天，讓我們體會傳統韻味，感悟先人情思，過一個充滿文化氣息與溫暖親情的重陽佳節。

來源：人民網