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弗洛伊德把人格看作一個有組織的整體，這個整體是分成不同層次的，各個層次起着不同的作用，執行不同的功能。

弗洛伊德在1923年出版的《自我與本能》一書中，他把人格分成本我(id)、自我(ego)和超我(super—ego)三個組成部分。他認為人格的這三個部分是經常發生沖突的。

1.本我

本我是人格中最原始的、與生俱來的無意識的部分。它像一口本能和欲望沸騰的大鍋，具有強大的非理性的心理能量。它按照快樂的原則，急于尋找出路，一味追求滿足，而不受物理的和社會的約束。

例如嬰兒看到東西就伸手去抓，無論這東西是否屬于他或是否有害。

2.自我

自我是人格中意識結構的部分。它是在生命的頭兩年裡，經過兒童與環境的相互作用，才逐漸形成、發展起來的對外部世界的知覺系統。它代表理智和常識。自我處于本我和超我之間，按照現實的原則行事，充當裁判的角色，對本我實行監督，既使本我的要求得到适當的滿足，又不違背超我的道德的原則。因此，自我既是仲裁者、監督者，又是調解人、和事佬。

例如，有一個朋友向你借錢去炒股票。你借還是不借?借吧，怕朋友還不了錢(本我);不借吧，又怕說你對朋友不講義氣(超我)。于是你對朋友說：“我怕你炒股票虧本，背上債務，所以，決定不借錢給你”(自我)。

這樣，你既保護了自己的利益，又不至于背上“不講義氣”之名。這就是自我在人格結構中所扮演的角色。

3.超我

超我是人格結構的最高部分，代表社會的道德、價值的要求，是社會道德行為規範的内化。超我是在大約5歲左右開始形成的。超我表現為良心和自我理想，使人的行為受到更多的限制，按道德的或至善的原則行事。

例如你無意中擡到一個錢包，裡面有一筆數量可觀的現鈔，還有一份醫院給病人家屬的病危通知書。你家裡小孩上學正需要用錢，假如把這筆錢占為已有，不僅可以解決自己的困難，還可以不為人所知。你藏好錢包，急忙離開現場。但沒有走多遠，你又想，這是别人的救命錢，現在失主正萬分着急呢。于是你良心發現，趕緊想辦法找到失主;分文不差地把錢包還給了他。

從這個事件中，可以看出本我、自我和超我三者之間是怎樣相互沖突、相互制約又相互補充的。

超我不僅要對違反道德的行為進行懲罰，它還為自我提供榜樣，用以判斷一個人是否優秀，一種行為是否應當受到贊揚。

由于教育不當，一些人沒有充分形成和發展超我，就會缺乏自我控制、約束的機制。另一些人則超我的發展過于強大，要求過于完美，而自我又無法實現完美的标準。這些人就會不斷地體驗到道德焦慮，經常感到内疚、羞恥和罪惡感。

因此，隻有使三者保持平衡，人格才能得到健康的發展。如果三者關系失調乃至破壞，就會導緻人格障礙甚至神經症。

人格的本我、自我、超我的結構，是在人格的意識三層結構理論的基礎上發展起來的。它的結構更加緊密，關系更加清晰，更能表現人格的特性和整體功能。在這個結構模型中，人格具有層次性、動力性和發展性，對我們認識人格内在的心理結構及其相互關系是有價值的。但是，弗洛伊德的這兩種人格結構模型，都沒有全面反映人格的多樣性和複雜性。

【試題演練】

弗洛伊德認為，支配個人道德行為的原動力來源于( )。

A.本我 B.自我 C.超我 D.鏡我

答案：C