詩經中考閱讀?現行統編初中語文教材八年級下冊第三單元第12課《詩經》二首中，選《詩經·周南·關雎》《詩經·秦風·蒹葭》兩文因之關涉我們的詩學傳統，故聊奉數言以飨各位語文教師，現在小編就來說說關于詩經中考閱讀?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

詩經中考閱讀

現行統編初中語文教材八年級下冊第三單元第12課《詩經》二首中，選《詩經·周南·關雎》《詩經·秦風·蒹葭》兩文。因之關涉我們的詩學傳統，故聊奉數言以飨各位語文教師。

《詩經》是中國最早的詩歌總集，也是世界文學寶庫中燦爛的瑰寶，經過三四次的整理，到春秋晚期成形，戰國末年始列為“經”，詩歌旨趣被歪曲但詩文卻得到完整的保存，成為記錄中國文學源流的重要載體。

關于“詩三百”。《詩經》現存三百一十一篇，其中有六篇有題無辭的“笙詩”。《詩經》收集了春秋中期以前五六百年間流傳的詩歌，原來都是随樂而傳，但是随着樂曲的流失，隻剩下題目。因此，《詩經》實際隻存三百零五篇，故稱為“詩三百”。

《詩經》的作者和題目。《詩經》的實際作者，可考的記錄不多，其中隻有七篇提到了作者。而多數是經過群體的傳唱，逐漸成形的，不妨把它看成是集體智慧的結晶。可以大緻說明的是，《大雅》和《小雅》多數為士大夫所作，而《國風》中有一部分是百姓傳唱的記錄。因為被兩周時期的樂官所整理編纂結集，沒有專門的名字，故用句子的開頭為題目。

《詩經》的流播。《詩經》在兩周時期形成并傳播，在秦朝也曾遭到焚毀。到了漢代，主要有四家——“齊魯韓毛”，他們包括齊轅固生、魯申培、燕韓嬰、趙毛亨和毛苌。其中，前三家是今文經學，毛詩是古文經學，是民間學派。東漢以後，毛詩派逐漸興盛，成為“官學”。到了唐代修訂《五經正義》用的就是毛詩鄭箋，到了南宋就失傳了。

現行統編初中語文教材中的《詩經》選文，堪稱經典。對于《關雎》的點評，司馬遷有“風詩者，固闾閻風土男女情思之作也”。作為《詩經》中的“四始”之首，《關雎》是一首男子單相思的情戀歌曲。《毛詩序》中就說：“樂得淑女，以配君子。”對于演繹“後妃之德”，則是過度演繹的結果。陳子展《詩經直解》中有“當視為才子佳人風懷作品之權輿”。錢鐘書《管錐編》中對此衍生，認為《太平樂府》卷一中喬夢符《蟾宮曲·寄遠》有“飯不沾匙，睡如翻餅”，下句足以箋“輾轉反側”也，就是這個意思。對于《蒹葭》，最著名的詩句“所謂伊人，在水一方”寫盡了迷惘，由此想到《離騷》中“路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索”的執着勁頭。

《秦風》是最早的西部詩，是“國風”的第一篇。《秦風》中的篇章激蕩着恰似“我家住在黃土高坡”的西北邊鄙的慷慨悲壯的音情。清代牛運震《詩志》認為，“隻兩句寫得秋光滿紙，抵一篇悲秋賦。”大概《秦風》是悲秋的始祖吧。向河的上遊走，找不到這個“伊人”；向河的下遊走，還找不到這個“伊人”。北宋賀鑄《青玉案》中“淩波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，隻有春知處”寫出企盼心理。

關于“秋水”，朱熹《詩集傳》有“秋水方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求而皆不可得，然不知其何所指也”。清人牛運震《詩志》認為：“《國風》中第一篇缥缈文字，極纏綿，極惝恍，純是情，不是景；純是窈遠，不是悲壯。感慨情深，在悲秋懷人之外，可思不可言,蕭疏曠遠，情趣絕佳，《序》以為刺襄公不用周禮，失其義矣。”而姚際恒《詩經通論》認為：“此自是賢人隐居水濱，而人慕而思見之詩。”可見水邊之美，美在人慕而思見，若隐若現。陸侃如《中國詩史》則說：“它的意義究竟是招隐或是懷春，我們不能斷定，我們隻覺得讀了百遍還不厭。”

（作者系吉林省教育學院語文教研員）

《中國教育報》2019年09月23日第11版