前幾天一條#那些不像成語的成語#登上微博熱搜。

藥店飛龍、無腸公子、慘綠少年，空心湯圓，女生向外……這些看起來就像是随手編的四字詞竟然是正兒八經的成語，細究起來都是有根腳有出處有典故的。

無獨有偶，我們再來看另外一個有趣的新聞。

前幾個月疫情當前，全國人民都在對吃野味這件事發表評論，其中有一條評論引起了熱議。

“仙人闆闆哦，吃啥子蝙蝠嘛！餓痨餓蝦的胎神娃娃些，天到黑就曉得吃！這下吃個鏟鏟！來四川請你們吃筍子熬肉！”

這句話裡每個字都認識，但是裡面包含的四字短語卻一個都沒聽過。如果你有閑去翻看四川方言詞典，去細究這裡四字詞的出處，你會驚訝地發現。其實四川很多四字方言詞都夠資格算作成語。

方言文化是一門頗有趣味的文化，四川話無疑是其中翹楚。曾經有朋友戲言，如果四字方言能算作成語，那麼四川人各個都是成語接龍高手，畢竟四川話一是語言豐富，二是不分平翹舌音。

不信？那我們就來試一試！

我們從前文那句“仙人闆闆”開始。

“先人闆闆”在四川算是一句很常見的四字方言。這裡要先糾正一個寫法，按照資料記載，“先人闆闆“是應該最先出現的寫法，但是後來由于輸入法的關系，常常打出來是“仙人闆闆”，現在兩種寫法一直在混用。

所謂的“先人闆闆“就是指祖先的牌位或者棺材闆。四川話口語裡面聽到的”我x你先人闆闆“，就是表示對其祖先的侮辱，借以罵人。這個詞放到以前算是一句十分惡毒的話，現在逐漸口語化之後倒是變成了一個口頭禅，和”錘子“的用法差不多。

“先人闆闆哦，這都幾點鐘了，你咋還沒出門！”

“先人闆闆”能接哪些四字方言呢？

搬牙巴勁，搬月亮家，辦姑姑筵，半中攔腰，半頭房子等等很多，我們選一個常見的“半中攔腰”來繼續。

“半中攔腰”的說法很多，還有攔中半腰，半中半腰，半截腰等等。看起來是不是有點混？這種多說法的現象在四川方言裡面經常能見到，再比如說麻搭果子，勾二麻糖，鈎子麻搭、果子麻搭也是同樣的情況。

扯遠了，我們繼續說“半中攔腰”。這個四字方言非常形象，攔住腰的位置自然就是中途、半路的意思。這個詞在生活裡經常見到，比如你捆東西的時候可以說，“這樣捆不牢實，還要半中攔腰再捆一道。”，再比如“眼看這個項目都要結果了，他龜兒子娃娃想半中攔腰出來撿耙活，咋個可能嘛！”

“半中攔腰”能接哪些四字方言呢？

“幺不到台”算是一個，“妖精十怪”也算一個。這兩個詞帶有典型的成渝特色，擺在一起對比着說很有趣味。

“幺不到台”是重慶地區很常見的一個四字方言，意思是了不得，不得了。“幺台”本來是指的川劇中最後一幕，口語中經常會說“我讓你幺不到台”，意思就是讓人下不了台面，落不到教，也帶有故意難人的意思。

這個四字方言隻要一出現，語境就非常有故事感，你們來感受一下。

“不就是個小組長嘛，有啥幺不到台的。”

“你娃最近幺不到台了哦！”

“妖精十怪”是典型的成都話，它是用來形容一個人打扮豔麗而不莊重，深一點的意思是說某個人作風不正派。這個詞是由“妖精”延伸出來的，在成都人的口語中，有妖精八怪，有妖精十怪，甚至還有妖精十八怪的說法。不得不說，這個“x怪”一加上去之後，“妖精”就變得生動鮮活起來了，就好比孫悟空的七十二般變化一樣，妖精也有八怪十怪的模樣。

不過“妖精十怪”在成都人嘴裡并不是一個典型的貶義詞，很多時候倒是用來善意的調侃。比如說老婆要出門了，一直在打扮收拾，先是問你這個顔色的口紅好看不，又問你是這件衣服好看，還是那件衣服好看？你嘴裡一般敷衍着說“好看，老婆咋個打扮都好看”，心頭卻會想“妖精十怪的。”

剛耍朋友的時候可能會把“妖精十怪”藏在心裡面說，結婚久了大概就會直接說出口，接下來難免又是一場口舌之争。

我們順着“妖精十怪”繼續往下面接。

“怪眉怪眼”，這種四字方言就趣味十足了，因為它有一個固定格式“……眉……眼”。按照這種固定格式，你可以充分發揮自己的想象力，往裡面填各種想得到的詞彙。

大概很多人第一反應就是“瓜眉日眼”之類的詞。我來打個樣，看看四川方言是如何訓練想象力的。

“憨眉憨眼、花眉花眼、狂眉狂眼、恨眉恨眼、瓜眉瓜眼、怪眉怪眼、沒眉沒眼、鬼眉鬼眼、癡眉癡眼　 白眉白眼、詫眉詫眼、擠眉眨眼、輪眉鼓眼、眍眉凹眼、癡眉鈍眼、橫眉劣眼、瓜眉傻眼、顫眉顫眼、斜眉吊眼、蔫眉耷眼……”

四川方言就是如此的個性鮮明，一個固定的四字詞格式就能衍生出二十多個方言詞彙出來。這種看詞填空就如同一場想象力的訓練，哪個也不曉得會誕生出啥子有趣的四字方言來。

“怪眉怪眼”能接什麼呢？yan這個音開頭的四字方言不是特别多，我們接一個“眼淺皮薄”。

“眼淺皮薄”也寫作“眼賤皮薄”，經常用作說人眼光短，見識少，喜歡貪小便宜，見到一點點利益就眼紅。比如說“有本事你就自己單幹，看你能做成啥子樣子，莫要眼淺皮薄。”

“眼淺皮薄”就可以接一個經典的四字方言“寶裡寶器”。

“寶裡寶器”算是“寶器”這個詞的升級版，“寶裡寶器”這個詞值得多說兩句。

你不要以為四川人是現在才說别個是“寶器”，這種說法從清康熙時就有了。“湖廣填四川”的時候，不僅帶來了湘、鄂、贛 、閩 、粵、陝等地的移民，還帶來四川人嘴裡的“寶器”。

所謂“寶器”是贛、閩、粵地區移民對湘、鄂地區移民，特别是湖廣南部寶慶府（今邵陽）等地移民的稱呼。那個時候湖廣南部相對閉塞，當地居民無論是見識、生活方式、生産技能都相對落後。于是兩地居民自然而然地就相互看不對眼。贛、閩、粵經常拿湖廣移民身上的土氣和傻氣開玩笑，稱之為“寶器“。

正因為“寶器”是一個外來詞彙，所以“寶裡寶器”這個詞是分地域的，川渝地區也在用，貴湘地區也有在使用。同樣一個詞在不同的地區意思就有細微的差别。

如果你要說一個重慶人是” 寶裡寶器“，他估計會直接和你翻臉，在重慶話裡面“寶裡寶器”可以理解為說某人不夠格，行為談吐沒有水準。如果你要說一個貴州人“寶裡寶器”，估計他會直接和你打起來，在貴州話裡面“寶裡寶器”和直接說一個人蠢沒啥子區别，算是惡毒的髒話了。“寶裡寶器”來到了湖南地區大家卻最多甩你一個白眼，算是勉強能接受的惡語調侃。

“寶裡寶器”到了四川就不見得是貶義了。如果是朋友之間說“寶器”，最多就是損友之間的玩笑。如果是長輩說你“寶器”，不是溺愛就是恨鐵不成鋼的語氣。如果是耍朋友的時候說你“寶器”，說不定還要暗自高興，畢竟在四川地區“寶器”還有傻得可愛的含義。

同樣一個詞，在流浪遷徙的過程中産生了不同的變化，這個過程充分地體現了每個地域的文化差異。這些過往就是方言的魅力。

“寶裡寶器”可以接的四字方言就很多了，例如七拱八翹，七股八雜，七老八十，七七八八，氣鼓氣脹等等。

七拱八翹，這個詞在老輩子嘴裡經常能聽到。比如媽老漢嫌你東西沒放平，就會說“你這個衣服疊得啥子哦，七拱八翹的，到時候拿出來穿又和鹹菜一樣。”

再比如說，一個小團裡面意見不統一，也可以用上這個詞，“看得出來，銷售部裡面每個人肚皮頭都是七拱八翹的。這個績效方案估計通不過的。“

七股八雜是形容東西多且雜亂，七老八十是形容年紀大，七七八八也是形容多且雜的。

借着四字方言的成語接龍擺了下四川方言的故事。四川方言的四字詞細究起來大多都是在清代“湖廣填四川”時期形成，有些還能考證出典故來。

四川的四字方言詞非常有趣，有些詞光從字面意思，就能想象出一副場景來，強烈的畫面感讓四川方言生動無比，比如莽聲莽氣、活搖活甩、窮吃餓吃、憨吃憨脹等等。

好了，有沒有興趣繼續用四川方言裡玩成語接龍。

我先起個頭，七七八八，該你了！

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