北冥/有魚，其名/為鲲（kūn）。鲲/之大，不知/其/幾千裡也；化而/為鳥，其名/為鵬。鵬/之背，不知/其/幾千裡也；怒/而飛，其翼/若/垂天之雲。是鳥也，海運/則将徙（xǐ）于南冥（míng）。南冥/者，天池/也。《齊諧》/者，志怪/者也。《諧》之言曰：“鵬之/徙于南冥也，水擊/三千裡，抟（tuán）/扶搖而上者/九萬裡，去/以/六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之/以息相吹也。天之/蒼蒼，其/正色邪（yé）？其/遠而無所至極邪（yé）？其/視下也，亦/若是則已矣。

翻譯：

北方的海裡有一條大魚，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有幾千裡長；變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千裡長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像挂在天邊的雲彩。這隻鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙時，翅膀拍擊水面激起三千裡的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉扶搖而上直沖九萬裡高空，乘着六月的大風離開了北海。”像野馬奔騰一樣的遊氣，飄飄揚揚的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂。我們所見湛藍的天空，那是它真正的顔色嗎？它是無邊無際的嗎？鵬鳥所見，大概也是這個樣子吧。

雖有嘉肴

雖有/嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然後/知不足，教/然後/知困。知/不足，然後/能自反也；知困，然後/能自強也。故曰：“教學/相長也。”《兌（yuè）命》曰“學（xiào）學半”，其此之謂乎！

譯文：

雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。雖然有最好的道理，不學，就不知道它的好處。因此學習後就知道不足，教導人後才知道困惑不通。知道不足，這樣以後才能自我反思。知道困惑，這樣以後才能自我勉勵。所以說教與學是互相推動、互相促進的。《兌命》上說：“教導别人占自己學習的一半。”說的就是這個道理啊。

大道之行也

大道/之行也，天下/為公，選賢/與（jǔ）能，講信/修睦（mù）。故/人不獨/親其親，不獨/子其子，使/老有所終，壯/有所用，幼/有所長，矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者/皆有/所養，男有分（fèn），女有歸。貨/惡（wù）其/棄于地也，不必/藏于己；力惡（wù）/其不出于身也，不必/為己。是故/謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶而不閉，是謂/大同。

譯文：

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養，男子有職務，女子有歸宿。對于财貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公衆之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。

《馬說》

韓愈（唐）

世有/伯樂，然後/有千裡馬。千裡馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗（zhǐ）/辱于/奴隸人之手，骈（ pián）死于/槽枥之間，不以/千裡稱（chèn）也。

馬之/千裡者，一食/或/盡粟（sù）/一石（dàn）。食（sì）馬者/不知/其能千裡/而食（sì）也。是馬也，雖有/千裡之能，食/不飽，力/不足，才美/不外見（xiàn），且欲/與常馬等/不可得，安求/其能千裡也？

策之/不以/其道，食（sì）之/不能/盡其材，鳴之/而不能/通其意，執策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪（yé）？其真/不知馬也！

譯文：

世上（先）有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，隻是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽枥之間，不以千裡馬著稱。

（日行）千裡的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千裡而（像普通的馬一樣）來喂養它。這樣的馬，即使有日行千裡的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質也就不能表現出來，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎麼能夠要求它（日行）千裡呢？

不按照（驅使千裡馬的）正确方法鞭打它，喂養它卻不能竭盡它的才能，聽千裡馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿着鞭子面對它，說：“天下沒有千裡馬！”唉！難道果真沒有千裡馬嗎？大概是真的不認識千裡馬吧！

《石壕吏（lì）》

杜甫（唐）

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾（yú）牆走，老婦出門看。

吏呼一何怒！婦啼一何苦！

聽婦前緻詞：三男邺（yè）城戍（shù）。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老妪（yù）力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。

夜久語聲絕，如聞泣幽咽（yè）。天明登前途，獨與老翁别。

《茅屋為秋風所破歌》

杜甫（唐）

八月秋高風怒号（háo），卷我屋上三重（chóng）茅。茅飛渡江灑江郊，高者挂罥（juàn）長（ cháng ）林梢，下者飄轉沉塘坳（ào）。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自歎息。

俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾（qīn）多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏裡裂。床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。自經喪（sāng）亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈（ shà）千萬間，大庇（bì ）天下寒士俱歡顔！風雨不動安如山。

嗚呼！何時眼前突兀（wù）見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

《賣炭翁》

白居易 （唐）

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬓（bìn）蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾（niǎn）冰轍（zhé）。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩（piān）翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕（chì），回車叱（chì）牛牽向北。

一車炭，千餘斤，宮使驅将惜不得。

半匹紅紗一丈绫，系向牛頭充炭直。

題破山寺後禅院

常建 （唐）

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禅（chán）房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籁此都寂，但餘鐘磬（qìng）音。

送友人

李白 （唐）

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為别，孤蓬萬裡征。

浮雲遊子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

蔔算子·黃州定慧院寓居作

蘇轼（北宋）

缺月挂疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨往來，缥缈孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省（xǐng）。

揀盡寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

蔔算子·詠梅

陸遊 （南宋）

驿外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更着（zhuó）風和雨。

無意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾（niǎn）作塵，隻有香如故