黃姓遠祖可追溯到帝舜時代的賢臣伯益。伯益因治水有功,被賜“赢”姓,其後裔受封諸侯,建立黃國,商滅夏時,支持商朝;周滅商時,保持中立,國存而爵位降為子爵,故稱黃子國。春秋時期,黃國被楚國所滅。黃國遺民,以國名為氏,這就是黃氏的由來。
今天要講的主要内容,是與黃氏宗族相關的一幅曠世奇畫。它傳承了600多年,經曆無數磨難,還被一分為二,被分開了361年之久。
這還要從清順治年間說起,江南小城宜興,住着一位名叫吳洪裕的官宦人家。
一天晚上,吳府上下一片慌亂,原來老爺吳洪裕病危,家人圍在床前,焦急地等待着老人的遺囑。
吳洪裕氣如遊絲,眼睛死死盯着枕頭邊的寶匣,家人明白了,老人家臨死前還念念不忘那幅心愛的山水畫。
有人取出畫作,展開在他面前,吳洪裕淚流滿面。半晌,才吃力地噴出一個字“燒”,說完,慢慢閉上了眼睛。家人大驚,這是要焚畫殉葬啊。
那要被燒掉的畫就是千年絕筆、百世神作,黃公望的《富春山居圖》。這幅畫作在吳府裡已經傳了三代人,吳洪裕太珍愛此畫了,所以囑咐家人把它付之一炬用來殉葬。
火光一閃,畫被點燃了,就在畫作即将付之一炬的危急時刻,竄出一人,抓住火中的畫,用力一甩,愣是把畫搶救了出來,他就是吳洪裕的侄子,名字叫吳靜庵。為了掩人耳目,他又往火中投入了另外一幅畫,用偷梁換柱的辦法,救出了《富春山居圖》。
畫雖然被救下來了,卻在中間燒出幾個連珠洞,斷為一大一小兩段,此畫起首一段也已燒去。
從此,稀世國寶《富春山居圖》一分為二。四年後,吳家子弟吳寄谷将此殘卷燒焦部分細心揭下,重新接拼後,居然正好有一山一水一丘一壑之景,幾乎看不出是經剪裁後拼接而成的,倒像是一幅完整畫作。
于是,人們就把這一部分稱做《剩山圖》。而保留了原畫主體内容的另外一段,在裝裱時為掩蓋火燒痕迹,特意将原本位于畫尾的董其昌題跋切割下來放在畫首。值此,原《富春山居圖》被分割成《富春山居圖•無用師卷》和《剩山圖》長短兩部分。順便說一下,因為當年無用和尚曾與黃公望同遊富春江,此畫又曾一度被他擁有,故有《無用師卷》之稱。
這副《富春山居圖》紙本水墨畫,長637厘米,寬33厘米,是被後世稱為元四家之首,與倪瓒、吳鎮、王蒙齊名的黃公望,曆時七載,年過八旬時,所完成的繪畫力作,被稱為傳世之寶。
黃公望最早并不姓黃,本名陸堅,七歲喪父,他的母親為了能生活下去,帶着他嫁給了浙江富豪黃樂為妻。
當時黃樂已年過九十,初次看到對面這個聰明可愛的孩子,喜出望外地說:“黃公望此子久矣!”,就是說“我黃老頭盼望這個孩子好久了”。從此,陸堅改姓黃,名公望,字子久。
當年,《富春山居圖》問世起,它就成為人們争相收藏的對象。其原作幾經輾轉,最後被明代大畫家董其昌收藏。董其昌晚年時又把它賣給了吳洪裕的爺爺,傳了三代,待吳洪裕彌留之際,才出現了臨終焚畫殉葬的遺囑,并有吳靜庵火中救畫的一幕。
後來乾隆皇帝得到了這幅《富春山居圖•無用師卷》,因為他的鑒賞水平有限,當時還聲稱這是僞作,将其打入“冷宮”,直到建國前一直藏于故宮之中。
解放戰争後期,國民政府将大批故宮文物運往台灣,《富春山居圖•無用師卷》也在其中,如今珍藏在台北市中山博物館,也就是人們常說的台北故宮博物院。而後半部分的《剩山圖》曆經曲折,1956年,終于被浙江博物館收藏,成為鎮館之寶。
2011年6月1日,在成畫661年、被分開361年、分藏于海峽兩岸61年後的國畫神作《富春山居圖》,即台北故宮博物院所藏《無用師卷》和浙江省博物館所藏《剩山圖》,終于實現了曆史性的合璧,首次以完整的面貌展現在世人面前。
黃公望雖然是半途改姓,但其後人都以黃為姓,再未變更,且子嗣繁衍昌盛,并以先祖畫制《富春山居圖》為傲。這幅神作是黃氏宗族人黃公望留給華夏民族的一份厚重的文化遺産。
現如今,黃姓已經發展成為按人口排名全國第八的超級大姓,人口總量接近2700萬,且曆史名人衆多,涉及各個領域。順便說一句,曾被稱為戰國四公子的楚國大臣黃歇,受封春申君,因其封邑在今天的上海,故上海有一簡稱為“申”。
本期《不一樣的百家姓故事》就講到這裡,下期再見。
馮志亮,筆名禾子尼,号渤海居士,北京大學特聘教授。被譽為品牌推廣人、網絡策劃人、IT培訓師、網絡分析師、姓氏文化學者;網絡新聞營銷奠基人和發展者、品牌通創始人。曾提出關于網絡廣告價值排斥論的“藍海觀點”。藍海觀點的提出對于中國的互聯網發展方向有着重要的意義,并成為我國網民對網絡真正了解的一個标志,為中國互聯網的發展指明了方向。
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