黃姓遠祖可追溯到帝舜時代的賢臣伯益。伯益因治水有功，被賜“赢”姓，其後裔受封諸侯，建立黃國，商滅夏時，支持商朝；周滅商時，保持中立，國存而爵位降為子爵，故稱黃子國。春秋時期，黃國被楚國所滅。黃國遺民，以國名為氏，這就是黃氏的由來。

今天要講的主要内容，是與黃氏宗族相關的一幅曠世奇畫。它傳承了600多年，經曆無數磨難，還被一分為二，被分開了361年之久。

這還要從清順治年間說起，江南小城宜興，住着一位名叫吳洪裕的官宦人家。

一天晚上，吳府上下一片慌亂，原來老爺吳洪裕病危，家人圍在床前，焦急地等待着老人的遺囑。

吳洪裕氣如遊絲，眼睛死死盯着枕頭邊的寶匣，家人明白了，老人家臨死前還念念不忘那幅心愛的山水畫。

有人取出畫作，展開在他面前，吳洪裕淚流滿面。半晌，才吃力地噴出一個字“燒”，說完，慢慢閉上了眼睛。家人大驚，這是要焚畫殉葬啊。

那要被燒掉的畫就是千年絕筆、百世神作，黃公望的《富春山居圖》。這幅畫作在吳府裡已經傳了三代人，吳洪裕太珍愛此畫了，所以囑咐家人把它付之一炬用來殉葬。

火光一閃，畫被點燃了，就在畫作即将付之一炬的危急時刻，竄出一人，抓住火中的畫，用力一甩，愣是把畫搶救了出來，他就是吳洪裕的侄子，名字叫吳靜庵。為了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅畫，用偷梁換柱的辦法，救出了《富春山居圖》。

畫雖然被救下來了，卻在中間燒出幾個連珠洞，斷為一大一小兩段，此畫起首一段也已燒去。

從此，稀世國寶《富春山居圖》一分為二。四年後，吳家子弟吳寄谷将此殘卷燒焦部分細心揭下，重新接拼後，居然正好有一山一水一丘一壑之景，幾乎看不出是經剪裁後拼接而成的，倒像是一幅完整畫作。

于是，人們就把這一部分稱做《剩山圖》。而保留了原畫主體内容的另外一段，在裝裱時為掩蓋火燒痕迹，特意将原本位于畫尾的董其昌題跋切割下來放在畫首。值此，原《富春山居圖》被分割成《富春山居圖•無用師卷》和《剩山圖》長短兩部分。順便說一下，因為當年無用和尚曾與黃公望同遊富春江，此畫又曾一度被他擁有，故有《無用師卷》之稱。

這副《富春山居圖》紙本水墨畫，長637厘米，寬33厘米，是被後世稱為元四家之首，與倪瓒、吳鎮、王蒙齊名的黃公望，曆時七載，年過八旬時，所完成的繪畫力作，被稱為傳世之寶。

黃公望最早并不姓黃，本名陸堅，七歲喪父，他的母親為了能生活下去，帶着他嫁給了浙江富豪黃樂為妻。

當時黃樂已年過九十，初次看到對面這個聰明可愛的孩子，喜出望外地說：“黃公望此子久矣！”，就是說“我黃老頭盼望這個孩子好久了”。從此，陸堅改姓黃，名公望，字子久。

當年，《富春山居圖》問世起，它就成為人們争相收藏的對象。其原作幾經輾轉，最後被明代大畫家董其昌收藏。董其昌晚年時又把它賣給了吳洪裕的爺爺，傳了三代，待吳洪裕彌留之際，才出現了臨終焚畫殉葬的遺囑，并有吳靜庵火中救畫的一幕。

後來乾隆皇帝得到了這幅《富春山居圖•無用師卷》，因為他的鑒賞水平有限，當時還聲稱這是僞作，将其打入“冷宮”，直到建國前一直藏于故宮之中。

解放戰争後期，國民政府将大批故宮文物運往台灣，《富春山居圖•無用師卷》也在其中，如今珍藏在台北市中山博物館，也就是人們常說的台北故宮博物院。而後半部分的《剩山圖》曆經曲折，1956年，終于被浙江博物館收藏，成為鎮館之寶。

2011年6月1日，在成畫661年、被分開361年、分藏于海峽兩岸61年後的國畫神作《富春山居圖》，即台北故宮博物院所藏《無用師卷》和浙江省博物館所藏《剩山圖》，終于實現了曆史性的合璧，首次以完整的面貌展現在世人面前。

黃公望雖然是半途改姓，但其後人都以黃為姓，再未變更，且子嗣繁衍昌盛，并以先祖畫制《富春山居圖》為傲。這幅神作是黃氏宗族人黃公望留給華夏民族的一份厚重的文化遺産。

現如今，黃姓已經發展成為按人口排名全國第八的超級大姓，人口總量接近2700萬，且曆史名人衆多，涉及各個領域。順便說一句，曾被稱為戰國四公子的楚國大臣黃歇，受封春申君，因其封邑在今天的上海，故上海有一簡稱為“申”。

本期《不一樣的百家姓故事》就講到這裡，下期再見。

馮志亮，筆名禾子尼，号渤海居士，北京大學特聘教授。被譽為品牌推廣人、網絡策劃人、IT培訓師、網絡分析師、姓氏文化學者；網絡新聞營銷奠基人和發展者、品牌通創始人。曾提出關于網絡廣告價值排斥論的“藍海觀點”。藍海觀點的提出對于中國的互聯網發展方向有着重要的意義，并成為我國網民對網絡真正了解的一個标志，為中國互聯網的發展指明了方向。