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撰文 |公子羽 制圖 |蘇見羽 （特别注明出處的除外）

兩人一雕向着黑龍潭而去。那所在極易辨認，方圓七八裡内草木不生。黑龍潭本是一座大湖，後因水源幹枯，逐年淤塞，成為一片污泥堆積的大沼澤。隻一頓飯功夫，楊過和郭襄已來到潭邊。縱目眺望，眼前一片死氣沉沉，隻潭心堆着不少枯柴茅草，展延甚廣，那九尾靈狐的藏身所在，想必便在其中。——《神雕俠侶》第三十三回《排難解紛》

《神雕俠侶》中的這段故事，明确提到發生的地點是山西西南部的運城，這是一個盆地，方圓七八裡的大湖“黑龍潭”，應是運城市南郊的鹽池（也叫鹽湖、解池）。

不要小看它。因為對蒸發量的苛刻要求，鹹水湖幾乎隻能出現在西北幹旱區，而運城鹽池，像一枚孤獨的明珠，出現在半濕潤地區的晉南。鹽，是人類維持生命必需的食品，在遠古時期更是稀有資源。猿人進化過程中，鹽起着至關重要的作用。文明的蹤迹，一定閃耀在鹽的分布地。

這就變得極其有趣了。白茫茫的鹽田，泛着紅暈的鹽池，隐藏着中華文明搖籃的密碼。鹽主要有海鹽、湖鹽、岩鹽、井鹽。湖鹽，是最容易大量獲得的一種，尤其在四五千年前，甚至更早時期，人類生産活動能力低下的情況下。今天中國版圖上，有1500多個鹽湖，跟吃的鹽關系最密切的是氯化鈉鹽。晉西南的鹽池，就像一顆孤立的明珠，它随風散發的鹹濕氣味，帶來了最早的華夏文明氣息。

地球上最大的自然奇迹之一

半濕潤區唯一的大鹽湖

晉西南的運城鹽池

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為什麼這裡能有這麼一個天賜“寶湖”？晉西南的神奇之處在哪裡？讓我們，将時光向前推進到華夏文明出現的前夕。那時的山西，更讓人肅然起敬。

炎帝、黃帝、蚩尤、堯、舜、禹等人物，都多少帶有某種神話色彩。後世記載和考古發現可以證明：他們的活動中心，它們都在晉西南大地——中條山北麓的臨汾盆地和運城盆地中。司馬遷在《史記》中說：“堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑。”堯都平陽，大約在今臨汾一帶，舜都蒲坂在今永濟一帶，禹都安邑在今運城一帶。

唐代李泰在《括地志·蒲州·河東縣》中說：“河東縣（今山西永濟蒲坂故城）南二裡故蒲坂城，舜所都也。城中有舜廟，城外有舜井及二妃壇。”《宋永初曆山記》說：“蒲坂城中有舜廟，城外有舜宅及二妃壇。”明末清初學者顧炎武斷言：舜都蒲坂就在平陽府（今臨汾市堯都區）蒲州。據古《蒲州府志》記載，古蒲州城十分宏偉，城牆有八丈之高，城中建有26座廟宇，還有舜帝廟和薰風樓——這是為了紀念舜帝作《南風歌》而建的樓閣。

今天，堯、舜、禹的陵墓有多處，範圍跨度大得驚人。但這三處上古帝王的蹤迹，在晉西南的臨汾、運城盆地，都有分布。我們難以言之鑿鑿對其進行肯定，但可以幾乎肯定：這一帶是早期華夏文明中心。

《禹貢》中描繪堯舜時代的九條貢稅線路，都是通向蒲州的。這至少說明，晉西南的蒲坂故城曾是華夏文明早期的重要活動中心。

1978到1987年間，丁村文化遺址所在的襄汾縣境内，發掘了一個集居住區和墓葬區于一體的遺址——馳名中外的“陶寺文化”遺址。陶寺文化中期出現了“城市”的雛形：一個東西長1800米，南北寬1500米的圓角長方形大型城址，以及其中的宮殿、王陵、宗教禮制建築等衆多考古遺存。

2003年，考古隊在陶寺中期小城内祭祀區發現了大型圓體夯土台基。發掘者推測，這與觀天象和祭祀有關。山西省考古所研究員田建文是陶寺文化遺存的參與發掘者，他堅信這裡便是曆史傳說中的“堯都平陽”。遺址附近的百姓，把太陽發音為“堯王”。《史記·五帝本紀》有劉熙的解說稱：“帝王所都為中，故曰中國。”陶寺，被考古學者形容為堯時代的大城，是部落聯盟的都城，很可能是最早的“中國”區域。

陶寺遺址中的一片扁壺殘片，上有兩個朱書文字，其中一個辨認出為“文”，另一個文字有“堯”、“易”、“命”等多種解釋。這意味着，早在殷墟前七八百年的陶寺文化時期，祖先已經開始使用文字符号。陶寺文化發展水平達到了“方國時代”（考古大家蘇秉琦先生指出：紅山文化在距今五千年以前，率先跨入“邦國階段”，“邦國時代”以後是“方國時代”）。

最密集的早期文明遺址，聚集在中條山北麓，運城—臨汾盆地，汾河下遊谷地。

這是一個看似平淡、卻充滿神奇的地方：河流縱橫、土地肥沃、水熱适宜，在四五千年前更是比現在還要溫暖濕潤，非常适合人類早期的農業生産活動。今天華北地區唯一殘存的原始森林位于中條山，它是幾千年前原始景觀的殘存。

臨汾-運城盆地——堯舜禹時代；洛陽—安陽山麓——夏商時代；渭河關中盆地——周秦漢唐

這是宋之前三大文明中心

晉西南盆地與神奇的鹽池，都要感謝一條今人并不太熟悉、但極其重要的山脈——中條山。它長160公裡、寬10—15公裡，橫亘于黃河、涑水河之間，呈東北—西南走向。狹長的山體嵌入太行和華山對峙之中，因而得名中條山。東段最高峰是海拔2321米的曆山，據說就是舜率華夏部落耕作的區域。西段主峰是海拔1993米的雪花山，它北望運城盆地，西瞰關中平原。

7000萬年前，受一次大的造山運動的影響，運城盆地南部的中條山，北部的孤山、稷王山褶斷上升，其他闆塊則不斷下沉，形成大面積的沉積窪地——解池就是盆地中最低窪處。中條山橫亘于運城鹽池以南，但是并不是密不透風，南方的風會穿越縱橫交錯的山谷溝壑，從一個個峽谷口積聚起來，更加猛烈地掃過鹽池——背陰之地的鹽池，加上南風的吹動，水蒸發量大大增加。于是，半濕潤地區出現了難得的鹽湖！它是中原農耕地區罕見的、能夠出産食用鹽的鹹水湖。

鹽，是人類維持生命必需的食品，在遠古時期更是稀有資源。猿人進化過程中，鹽起着至關重要的作用。四五千年前，食用鹽的開采方法十分原始，基本上依賴大自然的恩典：鹽池中鹵水引入曬鹽池中，水分在太陽的炙烤中逐漸蒸發，鹽分逐步析出。有人推斷，舜帝部落最早發現了鹽池，并獲悉了這一自然秘密，用自己獨有的歌詞說出了人們的願望。而那首《南風歌》，也是對風神的祈禱詞——這是人與神靈溝通的古老儀式。

黃帝與蚩尤之戰，很可能就是争奪鹽資源的戰争。傳說，蚩尤被殺後，鮮血流入了鹽池，因為血是鹹的，因而變成了鹽池的鹵水。因為蚩尤的屍體被肢解，人們就将鹽池命名為“解池”。這一解釋雖是傳說，不過它多少有一些遠古記憶的殘留。文明早期，鹽的獲取極其不易，中原腹地幾乎隻有運城鹽池可以源源不斷地提供食鹽。因此，圍繞稀缺資源開展争奪，并引發一系列的部族兼并，是非常合理的事情。這些戰争，加劇了各部落的融合，推動了華夏民族的形成。

郭襄、楊過在晉南中條山一帶，尋找傳說中的靈狐，追尋中遇到黑泥沼——“黑龍潭”

就是圖中的運城鹽湖，又叫解池、鹽池

鳥瞰中條山北麓和運城鹽池

鹽，食用的必備資源。銅，戰争的制勝砝碼。

學者很早就注意到，中條山的另一重要物産是銅礦。在山西垣曲境内，曾發現過大量古銅礦遺址。今天的中條山區的，可以找到很多古銅礦開采的豎井。地質隊員在深層勘探中發現，地下分布着許多古巷道，就像蟻巢一樣複雜精細。銅的發掘、冶煉和鑄造，改變了農耕工具、錢币流通方式和戰争性質，開辟了青銅時代。

文獻中記載的“夏墟”位于中條山以北。圍繞中條山，山西夏縣發現了銅鑿、銅镞和面範等古代銅制品，侯馬則發現了大規模的東周時代鑄銅遺址。緊鄰黃河和中條山、位于河南省三門峽市的古虢國墓地，也出土了大量西周銅器。冷兵器時代，尤其是上古時期，青銅的意義巨大，它甚至直接決定國家的軍事實力。

有了鹽和銅，加上中條山和黃河的天然屏障，這一帶農耕的人，容易獲得持久的生息，從而有可能進一步開疆拓土。

華夏文明曙光初放時，能同時獲取大量食鹽和銅礦的地方，隻有一個區域——那就是中條山北麓的晉西南。中條山北麓的運城、臨汾盆地，在衛星圖上看起來，就像一隻四面都有屏障的搖籃。以此為起點，我們的先祖開始了“中央”思維，設想了一個以自我為中心的建構空間——中國。

春秋時晉國地緣及早期擴張路線圖

制圖 @ <天涯>鄙視搶沙發的

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創立于公元前1039年的晉國，封地本來方圓不足百裡。有了中條山北麓的優越條件，在晉文公時代完成霸業，雄霸天下150餘年。晉國分封，使堯舜的舊域形成的文化形态進一步凝聚和融合。今天我們都知道“強秦”的改革和秦國的強大，卻很少提起晉國。

如果說戰國，是屬于秦國的時代；那麼春秋，則是屬于晉國的時代。

晉國在諸侯中第一個改革，打破了諸侯間的實力平衡。從這裡開始，國家開了從禮制到法制的轉型。

古文字的國，最右邊是戈

有了金屬銅制作的戈

才能讓國家變得有競争力

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隋末唐初，蟄伏太原的李淵父子，在這裡養精蓄銳，最後走出中條山，拿下關中平原，進而統一天下。中條山塑造了古“中國”，拉開了華夏文明的第一個篇章！

1941年5月的“中條山會戰”，讓侵略軍感受到了國人血戰到底的決心，也讓它的屏障意義更加凸顯：北側是運城盆地，南側則是廣袤的中原。中條山，與黃河、太行、呂梁山等一起，構築了第二地形階梯上氣勢宏偉的“表裡山河”，為這塊土地上的生命和文明，營造了安全感（著名作家張銳鋒 語）。

中條山，堪稱華夏文明的原點，是古文獻中“天下”觀念的策源地，也孕育并佑護了早期農耕文明的家園。中國古稱“華夏”，“華”、“夏”都與中條山有關：“華”字取自華山，古人把中條山與華山視為一體，隻是被黃河割開。華夏的“夏”來自夏朝，曆史文獻說，中條山北有“夏墟”，南面偏東地區為“有夏之居”（“有夏之居”，出自先秦文獻《邑周書》記載，學者解釋為“夏王朝都城所在地”）。

出晉陝大峽谷後，急流快進的黃河突然收起了野性，放緩了前進的腳步——東側為汾河流域的運城盆地，西側通往渭河流域的關中平原——這是地質學上著名的汾渭地塹，此地下沉形成的盆地，成為中國曆史上兩大文明中心。此時，東西橫亘的中條山拔地而起，黃河則突然掉頭繞過山脈西端，轉而向東，大山大河并駕齊驅，直奔黃淮海平原而去。

北望山西所在的三晉大地，南瞰河南所在的中州沃土，相傳大禹治水鑿龍門，開砥柱

黃河中遊形成“人門”、“鬼門”、“神門”三道峽谷

三門峽即由此得名吳作人油畫《三門峽》

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三門峽

中條山、鹽池、汾河谷地，三者缺一不可，這裡有宜耕作的土地，有安全的屏障，更有生存需要的鹽，防禦需要的銅。神奇的山脈、神奇的鹽湖、神奇的盆地，成為是華夏民族早期文明的塑造者——正是它的出現和存在，讓華夏文明有了第一個穩定的活動中心。