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孟子七篇解讀全7冊高清電子版

12.15舜發于畎畝之中

12.15[原文]

孟子曰：“舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市①：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能②。人恒過然後能改，困于心、衡于慮而後作，征于色、發于聲而後喻③。入則無法家拂士，出則無敵國外患者國恒亡④——然後知生于憂患而死于安樂也⑤。”

12.15[通釋]

孟子說：“舜從田野中興起，傅說從兩塊木闆築牆的工地中被舉薦，膠鬲從販賣魚鹽的業務場中被舉薦，管夷吾從普通士人中被舉薦，孫叔敖從隐居的海邊被舉薦，百裡奚從交易的市場中被舉薦。所以上天要把重任落實給某人，一定先讓他的心志遭受磨難，讓他的筋骨勞頓，讓他的身體肌膚饑餓，讓他的全身空虛乏力，行動擾亂他正常要做的事，以此來使他的情緒波動使他的性格堅忍，為他增長以前他沒有的本事。人通常是有了過錯才得以改正，思維被困擾、思慮被阻塞這以後才振作，表現在臉上、出現在聲音裡這以後才明白過來。在國内如果沒有嚴明的執法者強有力的輔臣，在國外如果沒有敵對國家外來威脅的話國家通常走向衰亡——這以後知道人在憂患中保持活力而在享樂中走向衰亡。”

12.15[注釋]

①舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市：舜從田野中興起，傅說從兩塊木闆築牆的工地中被舉薦，膠鬲從販賣魚鹽的業務場中被舉薦，管夷吾從普通士人中被舉薦，孫叔敖從隐居的海邊被舉薦，百裡奚從交易的市場中被舉薦。發，發端，興起。于，從……被……。畎畝，田土間，田野中。畎，音quǎn。傅說，殷武丁時的相。說，音Yuè。版築，古人築牆在兩塊闆子中填土夯實築牆建房。舉，舉薦，選拔。膠鬲，商纣王臣。鬲，音Gé。魚鹽，作動詞，賣魚賣鹽，此處指做販賣魚鹽的事。管夷吾，即管仲，相齊桓公稱霸諸侯。士，一般貴族，大夫的預備役。孫叔敖，楚國令尹。海，海邊。百裡奚，原本為虞國卿，避虞國亂到齊，後成為秦穆公的大夫，輔佐秦穆公成就霸業。可參見《萬章上9百裡奚虞人也》。市，市場。

②故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：所以上天要把重任落實給某人，一定先讓他的心志遭受磨難，讓他的筋骨勞頓，讓他的身體肌膚饑餓，讓他的全身空虛乏力，行動擾亂他正常要做的事，以此來使他的情緒波動使他的性格堅忍，為他增長以前他沒有的本事。降，落，落實。于，給，把……給。斯，不确指代詞，某人。苦，使……勞苦，使……遭受磨難。心志，内心的志向，精神的支撐。勞，使……疲勞，使……勞頓。拂亂，擾亂。所為，正常要做的事。動，使……波動。忍，使……堅忍。曾益，為……增添。曾，同“增”。所不能，平時不能做的事，特殊的本事。

③人恒過然後能改，困于心、衡于慮而後作，征于色、發于聲而後喻：人通常是有了過錯才得以改正，思維被困擾、思慮被阻塞這以後才振作，表現在臉上、出現在聲音裡這以後才明白過來。恒，通常，一般規律。前一個“于”，被；後兩個“于”，在。衡，通“橫”，阻塞。征，表現。發，出現。喻，明了。

④入則無法家拂士，出則無敵國外患者國恒亡：在國内如果沒有嚴明的執法者強有力的輔臣，在國外如果沒有敵對國家外來威脅的話國家通常走向衰亡。入，作狀語，在國内。則，如果。法家，精通法制的專家，即嚴明的執法者。拂士，強有力的輔臣，敢谏言善輔佐的賢臣。拂，音bì，通“弼”，輔臣。出，作狀語，在國外。亡，衰亡，走向衰亡。

⑤——然後知生于憂患而死于安樂也：——這以後知道人在憂患中保持活力而在享樂中走向衰亡。破折号起概括總結和強調作用，大緻相當于“有這樣的經曆”。于，在。

12.15[解讀與點評]

本章講的道理估計人們都能理解，但是本章的道理是勸谕個體的人呢還是集合體的國家呢？感覺這個道理無論對個體的人還是對集合體的國家一樣有意義。

“生于憂患死于安樂”之“生”是廣義的生存，有生機，有活力；之“死”是衰亡，是滅亡。“生于憂患死于安樂”已經成為千古流傳的名言，它與“滿招損，謙得益”的道理屬同一類型。

本章講道理首先是以個體的人來說事的。論述中孟子用舉例論證的方法，列舉了舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百裡奚六個人的事例。這六個人都是經曆過磨難的“成功人士”，他們都“生于憂患”。“生于憂患”的最大好處是“曾益其所不能”。

來章議論到最後總結時才由個體過渡到集合體：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者國恒亡”。之所以在“然後知生于憂患而死于安樂也”前加了個破折号，是因為“然後知”這三個字來得不倫不類，也是因為“生于憂患死于安樂”這話對全文起作用。

“生于憂患死于安樂”是本章的論點，也是結論，他不僅适用于一個人，也适用于一個團體、一個族群、一個國家。不論是一個人還是一個團體、一個族群、一個國家，奮鬥才有活力，而促使奮鬥的動力是憂患意識。

六個事例中，隻有舜用了“發于”，其他人都用的是“舉于”。“發”與“舉”有何不同？舜做到了天子，其他幾位是臣僚。不僅如此，同樣的“舉”字也有不同。傅說是天子的相，膠鬲是天子的臣；管仲、孫叔敖、百裡奚是諸侯的相和卿大夫。

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者國恒亡”是一個單句。這個單句的主語是“國”，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者”是“國”的定語。“恒亡”是謂語。

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者國恒亡”是正反兩方面經驗和教訓的總結，強調了保持國家穩定、克制内憂外患的人才和組織保證。